| 彼形过于瞻卜色 无边威德胜名闻 不动犹如大山王 顶礼已讫今来至 我当委具说其事 彼眼色如优钵罗 微笑观我心不移 面貌清净视无瞬 不瞋不恨无欲想 观我等如幻化为 假使须弥倒地崩 星宿日月悉堕落 大海枯涸水灭尽 彼见欲患心不回 语言微妙令人欢 观我慈悲无欲想 见我无有瞋恚意 思惟我体不似痴 察我意行及身体 审谛思惟妇女患 是故心不行五欲 离欲无欲谁能知 非是人天所度量 我等现示妇女谄 彼心若有欲心者 心意消灭如干柴 而观我等心不欲 犹如山王安止住 百福庄严功德智 具满檀度戒行圆 千亿劫行梵行来 清净众生大威德 我等顶礼彼金色 决定无疑降我魔 必当证正觉菩提 我等不愿为怨结 此阵难击我难胜 欲降伏彼亦大难 父王但观虚空中 菩萨多众他方至 种种璎珞庄严体 恭敬重心礼彼尊 曼陀罗花等雨云 作妙偈颂叹于彼 十方诸佛皆遣使 持杂种妙甘露餐 有识众类悉皆来 无情诸山及杂树 须弥山神并帝释 顶礼向于功德林 是故父王非是时 我等宜应还本处 尔时魔王即说偈言 凡人渡河到彼岸 欲得掘物必断根 若作怨结须竟头 诸所为事不可悔 时魔波旬。不纳长子商主劝言。亦复不受己之诸女谘谏之语。身即自往菩提树所。到菩萨边。到已即白菩萨是言。汝释沙门。今何求故。来在于此多毒恶龙云雨野兽可畏可惊黑夜处所。独自入斯林树下坐。汝之比丘。可不畏彼一切诸怨贼盗之人 时菩萨报魔波旬言。魔王波旬。我今欲求寂灭涅盘。往昔诸佛所行之处。最上无畏诸有尽处。以求是故。独自在此阿兰若中树下而坐 尔时魔王。即便以偈白菩萨言 沙门汝独在兰若 苦行所希者甚难 具足方便老仙人 禅定失已并皆退 况汝年少时盛壮 求此胜妙何因由 尔时菩萨复以偈报魔波旬言 往古诸仙苦行者 精进勇猛未甚深 彼福报善力不强 我昔持戒誓牢固 波旬我若不证道 终不舍于此树林 尔时魔王复说偈言 我于欲界最为尊 帝释护世皆由我 修罗紧那龙王等 阿鼻以来皆我民 汝亦在于我界中 速起自忆离此树 尔时菩萨复以偈报魔波旬言 汝于欲界虽自由 决定法界无自在 唯知地狱饿鬼等 然我今非三有人 得道必破汝魔宫 当令汝后失自在 时魔波旬。复语菩萨。作如是言。释子。汝速起离此处。定当必得转轮圣王。治四天下。作大地主。具足七宝。乃至统领一切山川。释子。汝可不忆往昔实语诸仙如是言耶。记汝当王宜速起作自在世主。若起作者。所谓威德最上无比如法。住于治化之中。得一切国。所有人民。皆来渴仰。恭敬供养。又汝释子。身体柔软。小来长养于深宫中。今此旷野林内。少人多有诸兽。雄猛可畏。独自无伴。恐损汝身。我恒忧愁。释子。汝今疾离此处。还向本宫。难得已得。五欲微妙。悦目适心。慎莫不受。汝今虽欲求彼。难得无上之道。释子。未知然其菩提。甚成难得。徒疲劳耳。作是语已。默然而住 时菩萨。报魔波旬言。魔王波旬。汝今不须作如是语。何以故。我意不乐五欲之事。魔王波旬。我久已知五欲诸患。一躭五欲。不可知足。暂时受乐。不得久停。无常苦空无我不固犹草上露。如蛇舌头可畏难触。犹如骨聚疽恶不净。犹如肉片。诸兽共贪。相争相杀。犹如树上成熟之果不久着枝。如梦如泡。如幻如焰。无有真实。如羊粪中所覆之火。忽然烧人。魔王波旬。我今欲证无为之处。波旬。汝知我既已舍四天下中丰乐之处及以七宝。又魔波旬。譬如有人。以食妙餐还复吐却。后更欲食。无有是处。如是如是。我今已舍。如上果报。此是难事。如彼人吐既不更食。我岂还宫。魔王波旬。我今不久。定取菩提。当得作佛尽于生老病死等患。波旬。汝还本所来处。不用住此。汝多漫言。无利益言。愚痴人言 时魔波旬。复更如是思惟念言。此人不可以五欲事诳之。可得我今当更设余方便。以美言辞。慰喻彼心。而遣其去。时魔波旬。如是念已。白菩萨言。仁甘蔗种沙门释子。速起速起。仁。自小来未见战斗。战斗刀兵。甚可怖畏。仁者。但行自家王法。此阵敌事。非仁所堪。又仁。莫共他作怨雠。若结怨嫌长夜瞋恚欲痴贪等浊秽心识。不可解脱色受想行识等诸阴。仁。速疾回此不善心不正见身。沙门释子。仁。至家中作无遮会。别以王法。降伏世间。治化天下。受金轮位。莫恋嫪此为战斗伤。仁。还自宫是大威势福德之子。如此王路。可喜端正。往昔诸王所共叹美。国土广大。统四天下。一切充足。诸事不少。仁。既生在大王深宫。今日剃发作比丘身。不合如此作于乞士。仁。复何用为沙门形。贫穷活命。王种释子。我怜愍仁故作是语。亦不强遣起离于此。但意不忍使仁作恶。而说偈言 |