| 福德积聚舍诸非 此世彼世知无恼 一切生死除灭故 得此证者名沙门 诸有业报悉灭除 一切世间诸内外 一切天人不能秽 如是即名清净形 诸缚皆尽无所拘 一切世间内外处 贪痴瞋恚悉免脱 佛说是名大智人 时娑毗耶波梨婆阇。既闻说已复更以偈重问佛言 诸佛以何为福田 云何巧知善方便 云何名为大仙圣 唯愿世尊为我宣 尔时世尊。还以偈颂而答于彼波梨婆阇娑毗耶言 诸剎一一分别知 诸梵诸天堪受供 果报执着解缚脱 如是乃名为福田 业根报子所从生 诸梵诸天悉分别 能以诸忍断根本 如是名为巧智知 彼此选择白净因 一切世间内外有 无我不摄无处所 如是方便名善权 一切诸法有无知 一切世间无内外 此世天人得恭敬 无碍独脱是名仙 时娑毗耶波梨婆阇。既闻说已。复更以偈重问佛言 以何得故名为闻 云何随顺及精进 云何名为大龙者 唯愿世尊为说之 尔时世尊。还以偈颂而答于彼波梨婆阇娑毗耶言 一切诸法悉闻知 所有诸罪功德等 超越无复疑惑刺 一切不着是名闻 名色皆是虚妄因 内外根尘是患本 如是诸处解脱已 佛说名为随顺心 舍离一切诸罪缚 离地狱苦须勇猛 解脱彼等不染着 如是名为精进人 世间有爱皆远之 系缚解脱皆悉断 诸漏已尽无复刺 如是体者名为龙 时娑毗耶波梨婆阇。既闻说已复更以偈重问佛言 以何等故名为受 云何说圣及行行 何缘名为求道人 今问世尊为我说 尔时世尊。还以偈颂而答于彼波梨婆阇娑毗耶言 所有韦陀一一选 或于沙门婆罗门 其边领解既证知 于彼各各皆受取 截割邪见罗网断 彼智不复受有胎 三种相想埿已除 不作分别是名圣 正得诸神通已尽 平等一切诸法知 能达善逝诸世间 如是解者名行行 诸法所有苦报者 若上若下若中间 名色境界能遍知 如是之人名求道 时娑毗耶波梨婆阇所有谘问世尊之义。皆悉称适于其本心。既欢喜已顶礼佛足。合十指掌瞻仰而叹佛世尊言。善哉世尊。世间所有六十二见。皆无所用。于世间中。此等皆是虚妄之法。我今归依无上世尊。唯世尊能悉分别知。是大丈夫。唯世尊能善解说法。唯世尊能知一切道。唯世尊能度诸苦海。唯世尊能永尽诸漏。唯世尊有最大威德。唯世尊独多有智能。唯世尊能得阿耨多罗三藐三菩提。而说偈赞 我今顶礼大丈夫 实行放光明普照 能于天人世间内 善开甘露鼓之门 我前所有疑惑心 唯世尊能为我解 世尊既是大仙觉 诸尘垢尽无有余 其后更不受有身 一切生因皆散灭 世尊已得清凉处 知足净心常实行 如是世尊犹若龙 最大丈夫金口说 帝释一切诸天等 诸仙诸圣皆乐闻 世尊既是真觉人 世尊善能教导物 世尊能降伏魔众 世尊能断诸使缠 自已度脱复度他 于罪福中皆平等 超越不贪着一切 天人世间明了知 唯佛至真无上尊 已过一切诸邪道 诸漏有因皆灭尽 犹如十五夜月明 诸星围繞遍满空 如是照耀世间内 识及名色寿命等 王舍所住诸人民 有山名为毗富罗 一切最胜最为上 又如诸龙雪山最 飞行之者空最高 诸流海水最为深 又诸星中月为最 若欲归命调伏者 唯有归命无上人 归命世间最胜尊 归命正驭人中胜 归命无上尊善逝 归命无等等至真 犹如祭祀火最尊 意论唯咒术为最 人中王为最自在 诸河大海最为宽 诸星唯月最为光 诸明唯日最为盛 上下六道善恶趣 所谓三界诸世间 一切有形天及人 唯有世尊最为首 是故我今合十指 头面顶礼无上尊 时娑毗耶说如是偈。赞如来已。复白佛言。善哉世尊。唯愿世尊。慈悲怜愍。听我出家。并乞与我受具足戒。是时佛告娑毗耶言。善来善来。汝娑毘耶。于我自说法行之中。正尽诸苦得解脱故。是时长老娑毗耶身即成比丘。满具足戒。其娑毘耶出家未久。及受具足。行住坐卧。独无伴侣。不曾染着。谨慎身口。不敢放逸。为求道故。如救头然。如是行持未久之间。其善男子。正信勇猛。舍家出家。欲求无上清净梵行。现见诸法。自心证知言。我已尽一切生死。得梵行报。不受后有。所作已办。自如是知。其娑毗耶既已证知如是之处。得罗汉果。心善解脱。是时世间凡成九十三阿罗汉。第一世尊乃至最后及娑毗耶 |