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佛说众许摩诃帝经 第十二卷(3)

佛眼净能见 无所着之者 见无边不往 汝何能将往 佛眼见无边 不着贪爱者 精进力无往 汝何能将往 若人心不乱 彼亦无降伏 无边智无步 汝何能坚往 若人有得

  佛眼净能见  无所着之者
  见无边不往  汝何能将往
  佛眼见无边  不着贪爱者
  精进力无往  汝何能将往
  若人心不乱  彼亦无降伏
  无边智无步  汝何能坚往
  若人有得无降伏  彼亦无有不降伏
  如佛进力步无边  汝以何步能坚往
  时乌那曳曩白世尊言。我欲持此所说偈颂闻净饭王。佛告乌那曳曩。我意不尔。又曰。若不尔者其意云何。佛言。欲汝出家。又曰。我本来时与王有约。若是见佛定须回还。佛言。汝勿违约要去可去。但剃发染衣斯亦无碍。乌那曳曩言。世尊。为菩萨时尚依父母。师长之所教授。我今何敢不依教也。今求出家愿佛济度。佛即应时度为沙门。佛便告言。乌那曳曩。汝今可往。若到本国至宫城门不得便入。但立门外请报于王。或问何名称释迦苾刍。王或呼召乃可前进。又若问言。汝实是释迦苾刍否即答是实。若问一切义成亦如是像耶。答言亦尔。又问一切义成来否。言来。当在何时。便言。后当七日。言讫便出。若留者亦不得住。王曰一切义成若来住宫内否。答言不住。王曰乐住何处。答曰林野或住精舍。若问何名精舍。便可如祇树给孤精舍具以闻奏。佛教示已。乌那曳曩欲行。佛又告言。王者一言便成富贵。天起心念一切皆得。一切圣人亦复如是。佛借神力乌那曳曩。于剎那顷到迦毗罗城。如佛所教心住正念。到宫城门住立不进。谓阍吏曰。汝可奏闻。有释迦苾刍诣门不进。王令呼入。时乌那曳曩蒙召即入。净饭纔见怪而问曰。乌那曳曩汝出家耶。答言。出家。王言。汝当去时何言奏我。答曰。奉命即尔。本不出家。世尊威神方便开化。佛世难值正法难闻。皇子尚舍至尊。小臣何可固执。王言似责心实不瞋。又以仪相非常。不以旧臣见待。即命上殿执手慰劳。乃令近臣敷座盥净。奉上汤药及果实等。乌那曳曩威仪非凡举止有则。言必详审情极和畅。王以初睹乌那曳曩剃发易袈。言论久之全忘问佛。及至于此而复问言。我子一切义成善相威仪亦如此耶。答言。以我喻佛由将芥子等须弥山。又如牛迹比于大海。乃至窗牖之明同彼日光。王闻是语思念于子。不觉闷绝仆于地上。近臣以水洒面方稣。良久复问。我子来耶。答来。又曰。何时到来。后当七日。王即下敕洁净内宫。严饰殿宇。以备世尊及圣众至。乌那曳曩白大王言。世尊若来不住宫内。王曰。乐住何处。若非林野即住精舍。王曰。何名精舍。乌那曳曩即以精舍次第白于王曰。十六殿堂六十小堂。世尊居中圣众四布。诸受用具悉使备足。王闻说已。遣使速往儞也(二合)誐噜馱林刻日并工。如给孤精舍次第建立。倍持珍宝而严饰之
  尔时世尊至时遣大目犍连。汝可遍告诸苾刍众。我今欲往迦毗罗城。宜各受持袈裟应器。或可为见父母宗亲而行化利。大目犍连奉佛教敕。具以佛言遍告一切阿罗汉等已。佛领大众出给孤精舍。往赴迦毗罗城父王之请。诸阿罗汉前后围绕。佛即瞻顾谓阿罗汉等曰。我此眷属是调伏是离欲是善解脱是阿罗汉是佛眷属。譬如牛王处于众群。亦如象王众象围绕。师子王师子围绕。鹅王众鹅围绕。金翅王金翅围绕。又如众学随师。众病求医。众兵辅将。众商依主。又如转轮圣王千子围绕。持国天王乐神围绕。增长天王鸠盘茶鬼围绕。广目天王龙众围绕。多闻天王夜叉围绕。日天千光围绕。月天众星围绕。帝释天众围绕。梵王梵众围绕。乃至复如悉帝弥鱼处于海中。亦如海神摄聚众水。如来之身三十二相八十种好。具足圆满光明庄严。如千日光照耀一切。行步巍巍犹如宝山。具足大悲十力四无所畏等一切诸法
  尔时世尊与是眷属随路而去。次第游化至迦毗罗城。不远有噜贺迦河。时净饭王将诸眷属及大小臣同在河边。预严宝盖幢幡击。钹吹贝广设妓乐。焚香散花颙望世尊。又复自噜贺迦河。至儞也(二合)誐噜驮林。乃至城中及与郭外。王敕士庶预令严洁。丘墟沙砾悉使除去。布以净土洒以香水。量其远近各置香炉。俟佛经过焚香供养。时迦毗罗城士庶长者若男若女。各各执持殊妙香花。立于路次供养世尊。是彼人众咸谓。世尊昔为太子今得成佛。欢喜踊跃欲观仪范。又有起念。父子相见其礼云何。若子拜父与世无殊。若父拜子国礼未可。太子修道苦行成佛。必应与世有别异也。人众填噎路无间隙。佛与圣众将至河次。知王眷属悉在彼处。乃自思惟。今迦毗罗城父王眷属及人民等。各各念言。太子去时百千天人前后围绕。乘空而去雪山修行。又云。已成正觉领众化导。今徒步归国有何奇特。我今宜应现其神足令父王见。及使人民叹异欢喜。王及眷属目见大众。方欲奔趋迎接世尊。佛于是时入三摩地。出于东方虚空之中。现行立坐卧四威仪相。或身上出水身下出火。身上出火身下出水。复于身中放大光明。或青或黄或赤或白。及与红等间杂诸色。犹如玻璃互相映彻。乃至南西北方亦复如是。又诸苾刍各各现通。踊身上升高七多罗树。世尊于中亦现一身。诸苾刍众现通不等。或六多罗树或五或四或三二一。佛恒高出与众有异。如是现已。佛与圣众忽然隐没。如弹指顷已在本处。王及眷属倍生信仰。既前迎接。王见大众皆被袈裟仪相相似。初不辩认谁是世尊孰为弟子。时乌那曳曩引净饭王至世尊前。王见世尊尚存子想。乌那曳曩乃谓王曰。如来断烦恼习心得自在。如日照世住于虚空。乘真如乘证最上觉圆满十力具一切智。相好光明清净照物。于法自在利益无边。请王归仰当求圣道。时净饭王闻此语已惺悟谛信。五体投地礼佛双足。说伽陀曰