| 汝今善应时 黠慧义饶益 亲密至诚言 顺法依强理 且听我所说 为王者之法 或因五欲诤 嫌恨竞强力 或因其嬉戏 不急致战争 吾等今为法 战争复何怪 憍慢而违义 世人尚伏从 况佛离憍慢 化人令谦下 我等而不能 亡身而供养 昔诸大地主 弼瑟阿难陀 为一端正女 战争相摧灭 况今为供养 清净离欲师 爱身而惜命 不以力争求 先王骄罗婆 与般那婆战 展转更相破 正为贪利故 况为无贪师 而复贪其生 罗摩仙人子 瞋恨千臂王 破国杀人民 正为瞋恚故 况为无恚师 而惜于身命 罗摩为私陀 杀害诸鬼国 况无摄受师 不为其没命 阿利及婆俱 二鬼常结怨 正为愚痴故 广害于众生 况为智能师 而复惜身命 如是比众多 无义而自丧 况今天人师 普世所恭敬 计身而惜命 不勤求供养 汝若欲止争 为吾等入城 劝彼令开解 使我愿得满 以汝法言故 令我心小息 犹如盛毒蛇 咒力故暂止 尔时婆罗门 受彼诸王教 入城诣力士 问讯以告诚 外诸人中王 手执利器仗 身被于重钾 精锐耀日光 奋师子勇气 咸欲灭此城 然其为法故 犹畏非法行 是故遣我来 旨欲有所白 我不为土地 亦不求钱财 不以憍慢心 亦无怀恨心 恭敬大仙故 而来至于此 汝当知我意 何为苦相违 尊奉彼我同 则为法兄弟 世尊之遗灵 一心共供养 悭惜于钱财 此则非大过 法悭过最甚 普世之所薄 决定不通者 当修待宾法 无有剎利法 闭门而自防 彼等悉如是 告此吉凶法 我今私所怀 亦告其诚实 莫彼此相违 理应共和合 世尊在于世 常以忍辱教 不顺于圣教 云何名供养 世人以五欲 财利田宅诤 若为正法者 应随顺圣理 为法而结怨 此则理相违 佛寂静慈悲 常欲安一切 供养于大悲 而兴于大害 应等分舍利 普令得供养 顺法名称流 义通理则宣 若彼非法行 当以法和之 是则为乐法 令法得久住 佛说一切施 法施为最胜 人斯行财施 行法施者难 力士闻彼说 内愧互相视 报彼梵志言 深感汝来意 亲善顺法言 和理雅正说 梵志之所应 随顺自功德 善和于彼此 示我以要道 如制迷涂马 还得于正路 今当用和理 从汝之所说 诚言而不顾 后必生悔恨 即开佛舍利 等分为八分 自供养一分 七分付梵志 七王得舍利 欢喜而顶受 持归还自国 起塔加供养 梵志求力士 得分舍利瓶 又从彼七王 求分第八分 持归起支提 号名金瓶塔 俱夷那竭人 聚集余灰炭 |