| 先世吱越村 有一吱越子 捕鱼置岸上 以杖敲其头 以是因缘故 经历地狱久 名曰黑绳狱 烧煮甚久长 由是残因缘 今得头痛热 杀是诸释时 恶行毗楼勒 此缘终不化 亦不着虚空 当共自谨慎 防护身口意 我自成尊佛 得为三界将 故说先世缘 阿耨大泉中 佛语舍利弗。汝见如来众恶已尽。诸善普具。欲使天龙鬼神帝王臣民皆念其善。犹有此缘。况复愚冥未得道者。佛语舍利弗。汝当学是。及诸罗汉。一切众生。皆当学是。佛语舍利弗。汝当护身三口四意三。舍利弗。当学是。佛说是已。舍利弗及五百罗汉。阿耨大龙王天龙鬼神干沓和阿须伦迦楼罗甄陀罗摩休勒。闻佛所说。欢喜受行 佛说骨节烦疼因缘经第四 闻如是。一时佛在阿耨大泉。与大比丘众五百人俱。皆是阿罗汉。六通神足。唯除一比丘阿难也。佛语舍利弗。往昔久远世。于罗阅祇城中。有一长者子。得热病甚困。其城中有一大医子。别识诸药。能治众病。长者子。呼此医子曰。为我治病愈。大与卿财宝。医子即治。长者子病得差。既差之后。不报其功。长者子。于后复病。复命治之。差不答劳。如此至三。不报如前。后复得病。续唤治之。医子念曰。前已三差。而不见报。长者子曰。卿前后治我。未得相报。今好治我。差当并报。医子念曰。见欺如此至三。如诳小儿。我今治此。当令命断。即便与非药。病遂增剧。便致无常。佛语舍利弗。汝知尔时医子不。则我身是。尔时病长者子者。地婆达兜是也。佛语舍利弗。我尔时与此长者子非药。致令无常。以是因缘。数千岁受地狱烧煮及畜生饿鬼。由是残缘。今虽得作佛。故有骨节烦疼病生。于是佛说宿缘。颂曰 我往为医子 治于长者儿 瞋恚与非药 由此致无常 以是宿因缘 久受地狱苦 尔时余因缘 故致烦疼患 因缘终不灭 亦不着虚空 以是三因缘 尽护身口意 我自成尊佛 得为三界将 故说先世缘 阿耨大泉中 佛语舍利弗。汝见如来。众恶已尽。诸善普具。欲使天龙鬼神帝王臣民皆念其善。犹有此缘。况复愚冥未得道者。佛语舍利弗。汝当学是。及五百罗汉。一切众生。皆当学是。佛语舍利弗。汝当护身三口四意三。舍利弗。汝当学是。佛说是已。舍利弗及五百罗汉阿耨。大龙王天龙鬼神干沓和阿须伦迦楼罗甄陀罗摩休勒。闻佛所说。欢喜受行 佛说背痛宿缘经第五 闻如是。一时佛在阿耨大泉。与大比丘众五百人俱。皆是罗汉。六通神足。唯除一比丘阿难也。于是佛语舍利弗。往昔久远世时于罗阅祇。时大节日聚会。时国中有两姓力士。一姓剎帝利种。一姓婆罗门种。亦来在会。时两力士共相扑。婆罗门力士。语剎帝利力士曰。卿莫扑我。我当大与卿钱宝。剎帝利。便不尽力。戏令其屈伏也。二人俱得称。皆受王赏。婆罗门力士。竟不报剎帝利力士所许。到后节日。复来聚会相扑。婆罗门力士。复求首剎帝利力士如前相许。剎帝利力士。复饶不扑。得赏如上。复不相报。如是至三。后节复会。婆罗门力士。重语剎帝利力士曰。前后所许。当一时并报。剎帝利力士心念曰。此人数欺我。既不报我。又侵我分。我今日当使其消。是剎帝利便干笑语曰。卿诳我满三。今不复用卿物。便右手捺项。左手捉袴腰。两手蹙之。挫折其脊。如折甘蔗。擎之三旋。使众人见。然后扑地。堕地即死。王及群臣。皆大欢喜。赐金钱十万。佛语舍利弗。汝知尔时剎帝利力士扑杀婆罗门力士者不。则我身是。婆罗门力士者。地婆达兜是。佛语舍利弗。我尔时以贪恚故。扑杀此力士。以是因缘。堕地狱中。烧煮榜治。经数千岁。今我已成阿惟三佛。诸漏已尽。尔时残缘。今故有此脊痛之患。于是世尊。自说宿缘颂曰 节会共相扑 意欲屈彼人 一举扑着地 令其脊中折 以是因缘故 久受地狱苦 先世残余殃 故致脊痛患 此缘终不灭 亦不着虚空 护是三因缘 莫犯身口意 我自成尊佛 得为三界将 阿耨大泉中 自说宿世缘 佛语舍利弗。汝见如来。众恶已尽。诸善普具。诸天龙神帝王臣民。一切众生。皆欲令得渡。尚不免余殃。况复愚痴未得道者。佛语舍利弗。汝等当学是。护身三口四意三。佛说是已。舍利弗及五百罗汉八部鬼神。闻佛所说。欢喜受行 |