| 诸根不调顺 犹如[怡-台+龙]戾马 愿莫造恶行 常获寂灭迹 以牛头栴檀 供养于佛塔 身常得此香 莫堕诸恶趣 彼长者子于后命终生于天上。或处人中身常有香。身体支节皆有相好。父母立字号曰香身。尔时香身厌恶阴界。求索出家得辟支佛道。此骨是辟支佛骨所出之香。是故众人应供养塔获大功德。 （六七） 复次先有善根应得解脱。由不闻法因缘等故还堕地狱。是故应当至心听法。我昔曾闻。富罗那弟子尸利鞠多者。是树提伽姐夫。时树提伽父先是尼干陀弟子。一切众生教法相习而树提伽蒙佛恩化。其父亦信为佛弟子。更不谘禀六师之徒。时树提伽为欲化彼姐夫尸利鞠多故。数数到边。而语之言。佛婆伽婆是一切智。彼姊夫言。富罗那者亦是一切智。诤一切智故遂共议论。树提伽语尸利鞠多言。我今当示汝一切智。汝富罗那者非一切智。以少智相诳惑世人。称己有智实非一切智。但以相貌有所忖度。正可能知小小事耳。何由得名一切种智。即说偈言 犹如生盲者 水精以为眼 诳惑小儿等 自称我有目 彼先自无目 今称我有目 此语不可信 正可诳痴者 能解因相论 方便诈自显 以此相貌故 诳惑于众人 相貌近是事 竟何所知晓 尸利鞠多语树提伽言。汝为瞿昙幻术所惑。富兰那者是一切智。汝今不识便生诽谤。富罗那行住坐卧三世之事尽能明了。树提伽言。我今示汝富兰那非一切智事。即请富罗那将向其家。时富兰那作是念。树提伽者。其父昔日是我弟子。往事瞿昙。知彼过患。还来归我。是我福德。作是念已许受其请。于其后日富兰那将诸徒众数百千人。又有五百弟子以自围绕。诣树提伽家。既至其家。时富兰那微笑。尸利鞠多问富兰那言。婆伽婆何故微笑。富兰那言。我遥见彼那摩陀河岸。有一猕猴堕于水中。是故笑耳。尸利鞠多复白之言。婆伽婆天眼清净。在此城内遥见千里外那摩陀河上猕猴堕水。时彼外道将诸弟子。入树提伽家实时就坐。众既定已。时树提伽以饭覆羹上授与富兰那。富兰那言。此饭无羹云何可食。树提伽即搅羹饭语尸利鞠多言。今汝师者尚不能见钵中饭下有羹。何能远知千里外猕猴堕于河耶。事验可知非一切智。但贪名闻为利养故。众生可愍。自既诳惑。复以教人。即说偈言 汝师富兰那 颠惑邪倒见 失于智能灯 住无明暗中 迷谬自相爱 愚者还相重 释种中最胜 具相三十二 唯此一切智 更无第一者 时富兰那以惭愧故。食不自饱。低头而去。时尸利鞠多愁惨不乐。既为师徒。虽有短陋犹欲使胜尸利鞠多。诣富兰那所而语之言。莫用愁恼。树提伽今者毁辱婆伽婆。犹得还家未足为耻。我若请彼树提伽师。来至家者。正可得入终不得出。作是语已。便诣祇桓往请世尊。心实谄曲诈设恭敬。叉手合掌向于世尊。而说偈言 我明设微供 愿屈临我家 三界中胜器 愿不见放舍 尔时世尊知尸利鞠多心怀谄曲外诈恭敬。即说偈言 心怀于二计 外现亲软善 犹如有鱼处 水必有回动 譬如作璎珞 内铜外涂金 智者观察已 即知非真金 心有所怀侠 外色必有异 无心尚可知 况复有心者 纯金色相好 睹者即知真 若以金涂铜 善别知非实 尔时世尊深知尸利鞠多心怀诈伪。如来世尊大悲怜愍。又复观其供养善根垂熟。世尊寻即默受其请 时尸利鞠多作是念。若是一切智者。云何不知我心。便受我请。即说偈言 何有一切智 而不修苦行 乐着于乐事 不能知我心 何名一切智 呜呼世愚者 不知其过短 便生功德相 实无有智能 横赞叹其德 惑着相好扇 称誉遍世界 时尸利鞠多说是偈已。即还其家。施设供具。于饭食中尽着毒药。于中门内作大深坑。满中盛伽陀罗炭使无烟焰。又以灰土用覆其上。上又覆草。时妇问夫。造何等事劬劳乃尔。其夫答曰。今我所为欲害怨家。其妇问言。谁是怨家。尸利鞠多即说偈言 好乐着诸乐 怖畏苦恼事 不修诸苦行 欲求于解脱 喜乐甘肴膳 又勇行辩说 释中种族子 此是我大怨 |