无为真如，性净明露，名现前地。

 

尽真如际，名远行地。

 

一真如心，名不动地。

 

发真如用，名善慧地。

 

阿难！是诸菩萨，从此已往，修习毕功，功德圆满。亦目此地，名修习位。慈阴妙云，覆涅槃海，名法云地。

 

如来逆流，如是菩萨，顺行而至，觉际入交，名为等觉。

 

阿难！从乾慧心，至等觉已，是觉始获，金刚心中，初乾慧地。如是重重，单复十二，方尽妙觉，成无上道。

 

是种种地，皆以金刚观察，如幻十种深喻，奢摩他中，用诸如来，毗婆舍那，清净修证，渐次深入。阿难！如是皆以三增进故，善能成就，五十五位，真菩提路。作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。

 

尔时，文殊师利法王子，在大众中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：当何名是经？我及众生，云何奉持？佛告文殊师利：是经名大佛顶，悉怛多，般怛啰。无上宝印，十方如来清净海眼。亦名救护亲因，度脱阿难，及此会中，性比丘尼，得菩提心，入遍知海。亦名如来密因，修证了义。亦名大方广，妙莲华王。十方佛母，陀罗尼咒。亦名灌顶章句，诸菩萨万行，首楞严汝当奉持。

 

说是语已。即时阿难及诸大众，得蒙如来，开示密印，般怛罗义，兼闻此经了义名目。顿悟禅那，修进圣位，增上妙理，心虑虚凝。断除三界，修心六品，微细烦恼。即从座起，顶礼佛足。合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊，慈音无遮，善开众生，微细沈惑，令我今日，身心快然，得大饶益！世尊！若此妙明，真净妙心，本来遍圆，如是乃至，大地草木蠕动含灵，本元真如，即是如来，成佛真体。佛体真实！云何复有：地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天等道？世尊！此道为复本来自有？为是众生妄习生起？世尊！如宝莲香比丘尼，持菩萨戒，私行淫欲，妄言行淫，非杀非偷，无有业报。发是语已，先于女根，生大猛火，后于节节，猛火烧然，堕无间狱。琉璃大王，善星比丘，琉璃为诛瞿昙族姓；善星妄说一切法空；生身陷入阿鼻地狱。此诸地狱，为有定处？为复自然，彼彼发业，各各私受？惟垂大慈，开发童蒙，令诸一切持戒众生，闻决定义，欢喜顶戴，谨洁无犯。

 

佛告阿难：快哉此问！令诸众生，不入邪见。汝今谛听，当为汝说。阿难！一切众生，实本真净，因彼妄见，有妄习生，因此分开，内分外分。

 

阿难！内分即是众生分内，因诸爱染，发起妄情，情积不休，能生爱水。是故众生，心忆珍羞，口中水出；心忆前人，或怜或恨，目中泪盈；贪求财宝，心发爱涎，举体光润；心著行淫，男女二根，自然流液。阿难！诸爱虽别，流结是同，润湿不升，自然从坠，此名内分。

 

阿难！外分即是众生分外，因诸渴仰，发明虚想，想积不休，能生胜气。是故众生，心持禁戒，举身轻清；心持咒印，顾盻雄毅；心欲生天，梦想飞举；心存佛国，圣境冥现；事善知识，自轻身命。阿难诸想虽别，轻举是同，飞动不沈，自然超越，此名外分。

 

阿难！一切世间，生死相续，生从顺习，死从变流，临命终时，未舍暖触，一生善恶，俱时顿现，死逆生顺，二习相交。

 

纯想即飞，必生天上；若飞心中，兼福兼慧，及与净愿，自然心开，见十方佛，一切净土，随愿往生。情少想多，轻举非远即为飞仙，大力鬼王，飞行夜叉，地行罗刹，游于四天，所去无碍。其中若有善愿善心，护持我法，或护禁戒，随持戒人，或护神咒随持咒者，或护禅定保绥法忍。是等亲住，如来座下。情想均等，不飞不坠，生于人间，想明斯聪，情幽斯钝。情多想少，流入横生，重为毛群，轻为羽族。七情三想，沈下水轮，生于火际受气猛火，身为饿鬼，常被焚烧。水能害己，无食无饮，经百千劫。九情一想，下洞火轮，身入风火，二交过地，轻生有间，重生无间，二种地狱。纯情即沈，入阿鼻狱。若沈心中，有谤大乘，毁佛禁戒，诳妄说法，虚贪信施，滥膺恭敬，五逆十重，更生十方，阿鼻地狱。循造恶业，虽则自招，众同分中，兼有元地。

 

阿难！此等皆是，彼诸众生，自业所感，造十习因，受六交报。