广仁寺内具有浓烈的喇嘛教寺庙的特色。从殿外的装饰看，天王殿的正脊上，两鹿相对，中立法轮，这在汉族地区的和尚庙（青庙）大殿的装饰中，是少见的。从殿内布置看，文殊殿内供着喇嘛教黄教始祖宗喀巴的铜像，且头戴尖帽。两壁的木格上亦放着宗喀巴的小铜像，号称千尊。大佛殿内，正中供着弥勒佛铜像，两壁的经架上放着藏文经书《甘珠尔》和《丹珠尔》。《甘珠尔》记载着佛说的经律，《丹珠尔》是佛的弟子和祖师们的著作，因此以《甘珠尔》最为珍贵。因为广仁寺是喇嘛庙中主修密宗的寺庙，所以殿内还有许多铜铸的牛头佛、马面佛、双身佛（或叫欢喜佛、欢喜金刚）等。
广仁寺是罗侯寺的属庙。广仁寺系清代道光年间重建，与罗侯寺的发展历史有直接联系。清代康熙年间，罗侯寺由青庙改为黄庙，常住藏族喇嘛，青海、甘肃等地的藏族佛教徒朝五台山，就在该寺居住修持。后来，该寺又就近度了汉人喇嘛，并有汉人喇嘛当总管的堂住，僧众逐渐增多。于是在罗侯寺山门前辟出地方，增建了招待处，迎待藏族僧俗佛教信徒。到道光年间，有土族人印堂住募化修建了广仁寺，专门招待从远地来的喇嘛和少数民族善男信女。广仁寺又称广仁寺，十方，是指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意即四面八方、天上地下全都包容在内。顾名而思义，广仁寺即是接待四面八方来客的地方。广仁寺意即广施仁慈，和十万堂含义相同。因该寺没有地产，日常开支费用仍由罗侯寺担负，实为一体，因此不以独立的寺院出现。时至今日，人们参观广仁寺，还能看到这样一个情况：大门前挂有“广仁寺”三字的匾额，同时题有藏、蒙、满文字，而院内宗喀巴大师殿额上挂有“广仁寺”三字的匾额。这从一个侧面反映了历史上汉藏僧人同在一起生活、共扬佛法的情景。
7影壁

广仁寺影壁通稿6米，宽十米，厚一米，是宫殿、庙宇的第一道屏障，气屏蔽门户的作用。是皇家寺院的特征，来访者不能直进寺院，而从影壁两侧进入寺内。壁顶用砖叠涩出檐，上方覆瓦檐下一米处用一尺厚的石砖平行垒砌成行，贯串东西，壁正中饰以浮雕团龙图案。影壁上砖雕为茂密的花饰，花饰中均匀雕刻着佛教中十八罗汉、释迦摩尼像及龙雕，形象逼真，栩栩如生，为砖雕中之上品，具有历史价值和艺术价值。

广仁寺-影壁(3张)
8寺内奇树

1.两棵百年紫荆花树
2.百年丁香树
3.两棵含羞树（又名痒痒树）
4.百年双叶柏（命为团结树、和谐树）
5.慈禧太后挂衣柏（又名钗孔柏树）
9主供佛

[2]1.千手观音
大慈大悲千手千眼观世音菩萨像，高达6.6米、重达2吨，是有俄罗斯珍贵椴木雕刻而成，通身贴金，金碧辉煌。共四十四手。千手观音手多眼多智慧多慈悲多，有求必应，慈悲无尽，愿力宏深。
2.绿度母
传说文成公主出嫁时将佛祖十二岁等身像带到了西藏。唐太宗看见佛为空着，苦恼于在这里补供什么佛像，这时绿度母开口说话：“不必供奉其他像了，我来代替释迦佛教化，普度众生吧。”从此这尊绿度母的声名传遍了神州大地。由此广仁寺成为绿度母全国主道场，很多青海、甘肃、内蒙、西藏等信众不远千里前来参拜绿度母像。在蒙藏地区说起西安广仁寺也许陌生，但提及长安绿度母众人皆知。
3.宗喀巴师徒三尊
宗喀巴大师以及两大高徒，合称宗喀巴师徒三尊，是由缅甸珍贵的红木雕刻而成。宗喀巴大师是藏传佛教格鲁派的创始人，俗称黄教。他被誉为第二佛陀，班禅大师和达赖喇嘛是他的两大弟子。
4.佛祖十二岁等身像
释迦牟尼佛十二岁等身像，世界上只有两尊这样的佛像，另外一尊供奉在拉萨大昭寺。广仁寺的这尊和拉萨大昭寺的十二岁等身佛像是同法相同比例，见到等身像的功德如同亲见释迦牟尼佛。玻璃函里的汉白玉莲花宝座将近2500年了，当年拉萨大昭寺的释迦牟尼佛十二岁等身像是坐着这个莲花宝座从印度来到中国的，从前是供奉在开元寺里，后来几经辗转来到广仁寺。
5.文成公主像
文成公主像，她被藏地人们视为绿度母菩萨的化身被供奉在很多寺庙里。公元641年文成公主作为一位年仅16岁的皇室少女，为了民族的团结和谐远嫁西藏，不仅为藏族同胞带去了先进技术以及各行各业的人才，而且把自己的一生奉献给了汉藏友好的和平事业，一生都没有回到过故乡长安。经过了1300多年后，在2006年，由广仁寺住持仁钦上师发起并举行了“重走唐蕃古道迎请文成公主回娘家”的大型活动，由旅美华侨齐茂椿先生发心捐赠260万元。