华亭寺

华亭寺位于云南省昆明市西山华亭山腰。由碧峣精舍向南斜登上径，上华亭山，修竹蔽天，松荫夹道，在茫茫林海当中，一座饰以丹青的楼亭掩映在松柏林间，这便是著名的华亭寺门户——钟楼，清澈的钟声在山间迥荡，使人“披寻得古寺，小坐收众清”之感。

华亭这个名称，最早可以追溯到大理国时代。相传鄯阐侯高智升曾于公元1063年在这里修建别墅，到了他的后人高贤时，便给这座山命名华亭，从此这里一直是高氏家族游宴的地方。
2史料记载

元延祐七年（1320年），高僧玄峰在此结茅庵修行。至治三年（1323年）募化修建大光明殿，供毗庐遮那

华亭寺
佛及十二圆觉菩萨，其后几年间，玄峰苦心经营，又募建大山门及两廊两庑，规模逐渐增大，《启建华亭山大圆觉禅寺碑》说：到1334年，“其方丈、浴塘、香疱、座癝、圆匦、磬函，靡不完奋，彩饰丹垩，栏循台榭，菀辟垣墉，悉皆缜密”。此时称圆通寺。元至元五年（1339年）。玄峰和尚亲往江南，请回《大藏经》一部，计有1465函，在圆觉寺建多宝殿贮藏。玄峰苦心经营二十余年，将圆觉寺建成一所初具规模的禅宗寺院。
从前的圆觉寺，曾几度荒芜，又几度重修。明景泰四年（1453年）

华亭寺（1）(20张)
，朝廷派驻云南的太监黎义曾修圆觉寺，陈宜《敕赐华亭寺碑记》载：“拓其址而弘其规则。”经过重修，“中为大光明五光佛殿。后为佛华宝阁，殿之左右为清隐殿、僧堂、齐堂、方丈、僧寮、设像崇严，彩绘鲜丽”。至“天顺间，钦赐名曰华亭寺”。
明末，华亭寺毁于兵燹。清康熙二十六年（1687年），云南巡抚王继文重修。咸丰七年（1857年），云南回民起义，华亭寺部分建筑又毁于战火。光绪九年（1883年）再次重修，但规模不大。

华亭寺（2）(16张)
民国年间的华亭寺已是一片荒凉，庭院野草丛生，野兽出没其间。1920年，唐继尧延请洲僧虚云和尚来华亭寺主持法会，超荐护国、靖国诸役陈亡将士。法会结束时，唐继尧请虚云和尚主持华亭寺的重建工程。虚云在唐氏支持下，大兴土木，将华亭寺彻底翻修，建藏经楼，修大悲阁，在大殿两侧增塑五百罗汉；将寺前诗岩楼等人的墓塔移至大山门左侧围墙下，寺前建放生池，寺后建海会塔；在山门旁建钟楼一座，高三层，门窗镂空雕花，楼上悬挂幽钟一口，晨昏撞动，响彻山谷。整个华亭寺的翻修工程十分浩大，持续了五六年之久。唐继尧题寺额为“靖国云楼禅寺”。
此后，经过佛像开光，开七传戒，云楼寺盛况空前，成为云南省最大的一座禅宗十方丛林，常住僧五十人以上。人们仍然习惯于叫它“华亭寺”。
3自然环境

华亭寺殿宇共分三层，规模宏伟，布局谨严，左倚卧佛、太华山峰，右傍玉案、碧峣诸岫，前对滇

华亭寺
池。站在寺前极目远望，四周群山层峦尽在目下；每当晴空万里之际，水天一色，一碧万顷的湖水把湖畔的群峰照映得更加峥嵘秀丽。明嘉靖年间杨升庵应寺僧德林的请求留下了一副脍炙人口的对联“一水抱城西，烟霭有无，挂杖僧归苍茫外；群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中。”近人宋禾章将联语引申成两首绝句，其一“一水潆西又抱城，有无烟霭涧边生。白云深处苍茫外，时见僧归挂杖横。”其二“流丹阁下朝群峰，一雨一晴异淡浓。应是米家胸里有，倚栏人在画图中。”
华亭寺虽然坐落在半山当中，但地势平坦，茂林修竹，翠竹苍松，曲径通幽，极为雅致，在寺院的大门外，还挂有这样的一副对联。“绕树千章，松苍竹翠；出门一笑，海阔天空。”
华亭寺因为是古老的丛林巨刹，前人题咏颇多，其中清许湜的一首五言古风《游华亭寺》曾驰誉于诗坛：“十年怀胜游，斯晨遂独往。摄衣逾崇冈，林峦信藤杖。飒飒万壑声，秋风送奇响。松杉蔽天光，一径入森爽。旭日耀金碧，精蓝隐深广。十步已三休，高登境弥敞。老僧四五人，逍遥石苔上。指顾乱云中，滇城大于掌。下视昆明池，晶晶俨盆盎。豁然眼界宽，万象罗府中。无物翳青天，决眦尽苍莽。”
在华亭寺北面的碧峣山的山腰，还有聂耳墓，墓前立着1954年镌刻的墓碑，上面有郭沫若书题的碑铭“人民音乐家聂耳之墓”。
据《接云居山真如寺法卷》载，华亭寺传承法系为沩仰宗。寺内现有僧舍利塔十三座，最著名者为“虚云舍利塔”；寺内还供奉僧舍利子一粒；另有明、清、民国、现代历朝碑刻十块，珍藏乾隆皇帝御赐《龙藏》一部。寺内有石雕青狮白象，是佛教祥瑞徵兆，即“青狮献瑞，白象呈祥”。