| 祝圣寺原名迎祥寺，又名钵盂庵，始建于嘉靖年间。万历时，名士李贽两登鸡足，住钵盂庵，撰《李卓吾先生谈禅楼》作纪念。清嘉庆后，庵无人住，渐衰颓。光绪三十一年（1905年），虚云和尚上山，发愿扩建寺院，创立十方丛林。他亲自到国内外募化功德，筹黄金万两，来建此寺，十年始成。光绪三十二年（1906年），虚云晋京请颁《龙藏》，光绪皇帝赐名“护国祝圣寺”，该寺遂成为鸡足山十方丛林首创。后曾几度劫难，许多珍贵文物毁坏散失于60年代。1980年后，再次得到修复。1984年，被国家确定为汉族地区佛教全国重点寺院之一，为佛教活动开放场所。 过祝圣寺西北三里的地方，原为石钟寺，是鸡足山上最古的寺庵之一。 从石钟寺遗址继续向西北行时，山路盘曲，沿途有点峰，迦叶羊（三十六个羊形石），过可恶溪，上接引桥，达华首门。华首门在天柱峰南侧，是一片高约二、三十丈，宽约四、五丈的石壁，在平整的崖壁上，内剜如门之状，自上而下，有一裂缝，将“门”分为两扇；“门”的中缝上，悬着上下距离大致相等的石疙瘩，人们说这是“锁”。石门两侧长满翠碧的苔藓和毛茸茸的小草。门顶有“檐”飞突七八尺，顶上长满万缕瑶藤，碧孙倒悬，关若门簾。相传，这里是迦叶，为佛祖释迦牟尼十大弟子，古印度摩揭陀国首都王舍城人，长期跟随释迦牟尼传教，少欲知足，修头陀行，在佛祖徒弟中以“头陀行第一”著称，佛寺中多把他雕塑成年高德重的瘦老者形象，与阿难分立于佛的左右。滇西北的鸡足山之所以会成为迦叶说法道场，有两个缘由：一是《大唐西域记》记载：释迦逝世前，将法口传迦叶，嘱托他再留传众人。迦叶在佛祖去世后即召集五百比丘，在王舍城共同回忆诵念佛祖生前所说之法，确定佛教经典，在佛教历史上称“第一次结集”。此后第二十年，迦叶年迈将去，乃持释迦所遣金缕袈裟前往摩揭陀国的鸡足山上，“身升虚空，示诸神变，化火焚身，遂入寂灭”。中国的《五灯会元》、《滇释记》等佛教典籍均多有记载。 华严门左有眼药泉，相传，迦叶入定华首，徒弟紧追不及，在此痛哭，聚泪成泉。俗传这泉水能治眼病。华首门前的西边，有“朝山石”，这是由数万个核桃、板粟大小的小石垒成的石堆，或方或圆，或白或黑，不一而足，它们是部分朝山者从数百里或千里外带来投置在这里的。石虽小，却来自四面八方，足证朝山者之多。 祝圣寺现任方丈宽霖和尚，80岁，四川省成都人。现任监院演桥法师。 |