上海圆明讲堂
　　【简介】
　　上海圆明讲堂创立于1934年秋，是现代名僧圆瑛法师的道场，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
　　圆瑛(1878—1953年)法号宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人，先后任福州雪峰祟圣禅寺、宁波七塔寺、天童寺、福州涌泉寺、林阳寺住持，扩建寺庙，订立规章，并先后在宁波、上海、杭州、扬州、南京、北京、天津、厦门、福州、潮州、长沙、武汉、台湾、香港及东南亚各国讲经弘法，并创办佛教讲习所、圆明讲堂、楞严专宗学院等，培育僧伽人才。
　　1934年，在上海创办圆明讲堂后，就常住讲堂讲经说法，著书立说。1942年在圆明讲堂举办了圆明楞严专宗学院、上海圆明佛学院、圆明法施会，刊印圆瑛法师所著《楞严经讲义》等20余种经书，并设莲池念佛会，培植僧才，使圆明讲堂盛极一时。
　　在佛学思想上，圆瑛法师以《楞严经》为核心，沟通天台、贤首、禅宗、净土四宗，博大精深，熔各宗于一炉，会禅净于一体，破除门户之见，消灭宗派争端。
　　圆明讲堂琉璃山门上面是仿古式檐顶，用淡咖啡色琉璃瓦砌成，双重檐下是两根盘金龙的柱子，柱前一对青石狮子。
　　檐下还悬挂四盏大红灯笼。正中匠额正反两面分别由中国佛教协会会长赵朴初居士题的“圆明讲堂”和明旸法师书题的一佛光普照”。进入山门，走廊和天井的地上用淡绿色水泥方砖铺地，每块砖上都刻印着莲花，象征着进入佛教清净宝地，步步莲花。
　　圆明讲堂内，虽然场地紧凑，但在讲堂内，除因寺院规制上的原因，未塑一般寺院的弥勒菩萨和四大天王塑像外，其他佛像、法器、设施一应俱全。天井坐南朝北有金装韦驮，庄严护法，一切有序。
　　白雪任教春事晚，
　　青松唯有岁寒姿。
　　以及明旸法师亲录的圆瑛大师联句：
　　静听夜半钟声，声声唤醒主人梦；
　　试看庭前月色，色色全彰古佛心。
　　观音菩萨是中国佛教信徒特别愿意崇拜信仰的菩萨之一，佛教中说观音能闻声救苦，是大慈大悲的菩萨。
　　殿的西面，是明旸法师亲自设计的“五百罗汉山”，中间以印度灵鹫山(相传释迦牟尼所居之处)和中国佛教四大名山——五台山、峨眉山、普陀山、九华山为主，每座山上殿宇梵宫、佛国圣境缥渺云间，五百尊尺许高的罗汉是由工艺师用香樟木精工细雕，姿态各异，栩栩如生，配以机器徐徐转动，俨然佛教胜会。罗汉，又称阿罗汉，是梵文的音译，是上座部佛教修行的最高果位。意思是能自觉，能断除贪、瞋、痴等烦恼，不再坠入生死轮回。
　　观音殿背后有一幅名为“世界佛塔大会”的巨幅油画，佛教中崇塔如祟佛。《西游记》中讲到，唐三藏法师曾立愿，“逢庙必拜，逢塔必扫”，说明礼塔也是一种大功德。所以明旸法师的对联曰：
　　塔就是佛，经常礼拜；
　　恭敬虔诚，增长福慧。
　　后殿是玉佛殿，正中供奉一尊1.8米高的玉雕释迦牟尼成道像，左手作禅定印，右手作触地印，表示释迦牟尼成道时的无比定力和降伏一切外魔心魔的庄严时刻。玉质晶莹剔透，贴金嵌宝，令人肃然起敬。
　　玉佛殿有三副楹联，第一副为赵朴初所撰书，居士邵淑英献：
　　归命无上尊威德光明耀百福自庄严慧日破诸阇;
　　在此论佛法智慧甚微妙一切皆欢喜名闻满十方。
　　另两副也为居士们所献撰，分别为：
　　十方来十方去十方共成十方事，
　　万人修万人证万人同结万人缘。
　　如是妙相庄严主伴齐彰灵山会俨然未散，
　　本来佛身清净圣凡一体菩提道当下圆成。
　　二楼正厅为“圆瑛法师纪念堂”，陈列介绍圆瑛法师生前弘法利生、爱国爱教事迹和生前重大对外交往、讲经弘法的照片、文字和实物，还有数百件圆瑛法师珍贵墨迹、遗物、著作等。
　　1953年，圆瑛法师世寿76岁时圆寂。中国佛教协会赵朴初会长在圆演法师圆寂三十周年时写诗，这样评价圆瑛大师：“……领导群伦。作大佛事，维护和平。飞锡弥天……”，并为“圆瑛法师纪念堂”题写堂额和对联。圆瑛法师一生弘法心血所凝的文集，他的弟子明肠法师整理汇集，并以圆瑛法师的两个堂名“一吼堂”、“三求堂”之一命名《一吼堂文集》，又称《圆瑛法汇》出版，全套达数百册之多。