| 法善巧光明 世尊应演说 云何诸菩萨 得此法光明 究竟一切法 世尊应演说 云何诸菩萨 得法光明已 不舍大甲胄 由是而发趣 云何诸菩萨 乘于此大乘 精进不退转 由是而发趣 云何诸菩萨 志念常坚固 能以智慧力 而得善调伏 云何得法界 理趣之善巧 法王不思议 世尊愿宣说 云何能速往 至于菩提场 转于大梵轮 世无能转者 云何无所动 演说于诸法 为一切众生 如其昔所愿 演说诸法故 解脱于生死 云何令众生 究竟获安乐 饶益众生故 我问世导师 一切知见者 愿为我宣说 当以何等法 成就诸菩萨 一切法大海 所作印三昧 乐求佛法者 渴仰大菩提 若闻此法者 举身悉充悦 尔时世尊。告无边慧菩萨摩诃萨言。善哉善哉无边慧。汝于往昔供养承事无量诸佛。种诸善根集诸功德不可称量。于此深法欣求渴仰。以大志乐成就众生。而兴大悲问于如来。汝今谛听善思念之。吾当为汝说诸菩萨摩诃萨以功德成就。而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。唯然世尊。愿乐欲闻 尔时世尊。告无边慧菩萨摩诃萨言。无边慧。诸菩萨摩诃萨。为阿耨多罗三藐三菩提被甲胄者。为欲摄取诸众生故被大甲胄。为诸众生布施清净故被大甲胄。为诸众生持戒清净故被大甲胄。为诸众生忍辱清净故被大甲胄。为诸众生精进清净故被大甲胄。为诸众生禅定清净故被大甲胄。为诸众生智慧清净故被大甲胄。为诸众生获安乐故被大甲胄。为诸众生起饶益事相应心故被大甲胄。为诸众生贪嗔痴病作对治故被大甲胄。为大功德作善巧故被大甲胄。为无上智善圆满故被大甲胄。为诸众生生死怖畏作救护故被大甲胄。为欲显现无等等智善圆满故被大甲胄。于此三千大千世界。所有诸魔若魔眷属。若魔使者住魔业者。及行诸见稠林险迳。一切外道诸遮罗迦出家。吠陀乌摩利迦。路伽耶陀。及此外道相应之辈与交战故被大甲胄。诸菩萨摩诃萨如是被于大甲胄已。不舍甲胄起大精进。能入一切众生界中。以忍安住远离怖畏。不惊不惧不动不乱。而复被于无边甲胄。所谓救护一切众生甲胄。剪一切见稠林甲胄。破诸魔军甲胄。能授智慧甲胄。无边津梁甲胄。度诸重担甲胄。增长净信甲胄。安住尸罗甲胄。净治业藏甲胄。一切清净力藏甲胄。方便善巧力藏甲胄。能断一切执着甲胄。不退不悔智慧甲胄。诸菩萨摩诃萨。被于如是大甲胄已亦不舍离。乃至尽边际。坚固精进力曾不动摇。而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。而说偈言 菩萨被甲胄 为摄诸众生 众生无边故 被甲亦无边 布施清净故 一切令充悦 为利诸众生 乃被斯甲胄 持戒清净故 饶益于世间 为利诸众生 乃被斯甲胄 忍辱清净故 勇猛善安住 为利诸众生 乃被斯甲胄 精进清净故 成就不退转 为利诸众生 乃被斯甲胄 禅净定清故 所行境亦然 为利诸众生 乃被斯甲胄 智慧清净故 无漏无过上 为利诸众生 乃被斯甲胄 一切诸众生 乐具悉当与 善知此义故 乃被斯甲胄 菩萨于众生 能为饶益事 以清净四摄 普遍诸有中 若病贪嗔痴 而为对治者 授诸众生药 所患令消除 由是诸菩萨 善能被甲胄 于功德资粮 获无边善巧 众生生死苦 逼迫不安隐 我当为救护 被甲胄无边 无边生死苦 我能令解脱 爱见网所缚 一切皆当断 于此烦恼网 一切能断者 坚固精进力 勇猛而被甲 一切诸众生 令住安乐道 以是趣涅槃 安隐而无上 以大精进力 乃被斯甲胄 当共一切魔 敌战尝无倦 若住于诸见 稠林而行者 路伽耶陀等 被甲利于彼 及余无量众 行诸非道者 于彼咸利益 故被甲无边 如是被甲已 不舍于甲胄 起大精进力 被甲胜坚固 入于生死界 以忍得安住 |