| 以无疑惑故 即得佛神通 若爱眼边际 彼常无疑惑 以无疑惑故 即得佛神通 若爱眼流转 彼常无疑惑 以无疑惑故 即得佛神通 若爱眼寂静 彼常无疑惑 以无疑惑故 即得佛神通 若爱眼无生 彼常无疑惑 以无疑惑故 即得佛神通 若爱眼无有 彼常无疑惑 以无疑惑故 即得佛神通 若爱眼寂灭 彼常无疑惑 以无疑惑故 即得佛神通 耳鼻舌身心 色声香味触 乃至音声名 一切皆如是 知眼生无边 发起无边智 以智无边故 说此法亦然 知眼尽无边 于眼无障碍 以无障碍故 得佛无碍智 耳鼻舌身心 色声香味触 乃至音声名 一切皆如是 世尊入城时 百千众生类 闻空声说法 于佛德无疑 或虽起贪欲 于佛智不坏 或有起贪欲 退失佛功德 或虽起贪欲 而求无上智 勤修不共法 不乐声闻乘 愚人修习禅 乐于禅定乐 便起增上慢 谓得沙门果 愚人修习禅 无眼尽边智 设于百千劫 彼终无解脱 一切受生者 于中皆染着 若了生性空 所见常清净 若复修四禅 无眼尽边智 设经百千劫 于禅不清净 若证于等引 无证尽边智 不知证尽故 常行于证漏 若执着于想 无想尽边智 不知想尽故 常行于想漏 若乐着世间 无世尽边智 不知世尽故 常行于世漏 若住有漏心 无心尽边智 不知心尽故 常行于心漏 若住有漏法 无法尽边智 不知法尽故 常行于法漏 若具头陀法 无眼尽边智 不知眼尽故 非实头陀者 虽着坏色衣 无眼尽边智 不知眼尽故 非实应法服 虽生贵族家 无眼尽边智 不知眼尽故 彼非家清净 虽多畜眷属 无眼尽边智 速堕恶趣中 眷属无能救 虽善声明论 无眼尽边智 不知眼尽边 非达声明者 虽善诸工巧 无眼尽边智 不知眼尽故 彼非工巧者 虽于多问难 一字广分别 无眼尽边智 彼非随义说 虽学智者说 不知密非密 无眼尽边智 于法无所得 虽了种种言 世论及诸法 无眼尽边智 如坠险攀藤 虽善于声明 推步吉凶相 及文字音韵 读诵皆穷了 不知眼尽边 彼等终无智 虽明女人相 邪语令迷惑 按摩蠲劳法 秘密之幻术 不知眼尽边 彼等终无智 虽演说百宗 一字无遗失 不知眼尽边 所说终无义 如是眼生边 边际与流转 乃至于寂灭 当知亦复然 耳鼻舌身心 色声香味触 乃至音声名 一切皆如是 虽读诵声论 而悉了其义 不知眼尽边 彼终为下劣 虽诵四围陀 及咒皆通利 不知眼尽边 彼终为下劣 如是眼生边 边际与流转 乃至于寂静 当知亦复然 耳鼻舌身心 色声香味触 乃至音声名 一切皆如是 |