| 聚敛故守护 遍生无有间 守护在愚夫 刀仗相加害 种诸不善业 因此生众苦 观爱因缘已 众苦则不生 无根无住觉 诸觉中最上 复次长者。我观世间一切众生。皆由十种恶邪性故建立邪定。何等为十。一者邪见。二者邪思惟。三者邪语。四者邪业。五者邪命。六者邪精进。七者邪念。八者邪定。九者邪解脱。十者邪解脱智见。长者。我观众生由如是等十邪性故建立邪定。为欲证得阿耨多罗三藐三菩提出离如是诸邪性故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰 怀邪见众生 邪思惟境界 宣说于邪语 及行诸邪业 邪命邪精进 邪念与邪定 成就邪解脱 及趣邪智见 邪性决定聚 愚夫之所依 为令住正性 故趣无上道 复次长者。我观世间一切众生。由于十种不善业道。而能建立安处邪道多堕恶趣。何等为十。一者夺命。二者不与取。三者邪淫。四者妄语。五者离间语。六者粗语。七者绮语。八者贪着。九者嗔恚。十者邪见。长者。我见众生由是十种不善业故。乘于邪道多趣多向多堕恶道。为欲证得阿耨多罗三藐三菩提超出一切诸邪道故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰 诸害命众生 劫盗他财物 行诸邪欲行 速堕于地狱 粗言离间语 妄语乖寂静 绮语等凡夫 愚痴之所缚 贪着他资财 数起于嗔恚 兴种种邪见 是人趣恶道 三种由身起 四种语业生 意能成三恶 故名恶行者 行诸恶业已 牵趣恶道中 吾今现世间 拔济令出离 复次长者。我观世间一切众生。由于十种染污法故。处在烦恼堕烦恼垢中。何谓为十。一者悭垢染污。二者恶戒垢染污。三者嗔垢染污。四者懈怠垢染污。五者散乱垢染污。六者恶慧垢染污。七者不遵尊教垢染污。八者邪疑垢染污。九者不信解垢染污。十者不恭敬垢染污。长者。我见众生以如是等十染污法之所染污。为得阿耨多罗三藐三菩提证于无染无上法故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰 世多分众生 十染所逼迫 乐有为烦恼 曾不生厌离 悭垢所染污 一切愚凡夫 犯戒非寂静 不习三摩地 嗔垢背忍辱 懈怠退正勤 其心不专住 恶慧愚钝者 于父母师长 不遵奉言教 疑见网众生 不求照世觉 诽谤于甚深 佛所说妙法 被服无明蕴 圣蕴怀轻贱 观是染污已 谁乐处有为 当勤证寂灭 无为无染污 复次长者。我观世间一切众生。为十种缠缚之所缠缚。何谓为十。一者由悭嫉网之所缠缚。二者由无明膜之所覆翳。三者烦恼迷醉堕愚痴坎。四者爱欲驶流之所漂没。五者末摩死节邪箭所中。六者忿恨密烟之所熏[火*孛]。七者贪欲盛火之所烧然。八者过失毒药之所闷乱。九者诸盖毒刺之所遮碍。十者常处生死流转饥馑旷野正勤疲怠。长者。我观众生为如是等十种缠缚所缠缚已。求阿耨多罗三藐三菩提为证无缠无缚法故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰 老吞少盛年 老坏净妙色 老损念定慧 终为死所吞 病能摧势力 劫夺勇猛心 坏诸根聚落 羸劣无依怙 死如罗刹女 猛健甚可畏 常随逐世间 饮竭众生命 我已厌世间 老病死逼迫 为求无老死 清安法出家 世为三火烧 我观无救者 雨甘露法雨 灭除三毒焰 观诸失道者 生盲痴瞽等 为与世间眼 示导故出家 众生疑乳养 蕴盖所蔽障 为彼除悔恼 说法故出家 愚夫互违反 伺隙兴加害 为和怨憎故 利世故出家 于父母师长 力慢无恭敬 为摧憍慢幢 是故我出家 观贪障世间 由财相损害 为得七圣财 断诸法贫者 或致相刑残 利已终非益 我观定舍身 求离三有狱 三有昔未知 真实利益事 为开真实益 是故我出家 观趣地狱者 恶业因炽然 |