| 亦得无上净佛土 其中当度无量众 彼等当成世间解 一切同号无边智 名闻十方寿千劫 寂灭智慧寿命等 彼等所有声闻众 犹如静夜诸星宿 彼悉易得大菩提 一切无有苦难事 天人大众闻是已 为于菩提心踊悦 其心坚固发精勤 以精进力持诸行◎ ◎紧那罗授记品第十一 尔时复有八亿紧那罗众。大树紧那罗王以为上首。见诸阿修罗伽楼罗龙女龙王鸠槃荼乾闼婆夜叉等。供养如来及闻授记已。甚生希有未曾有心。作是思量。此实希有未曾有事。以其众生不可得故。无命者故。无生者故。无有人故。无摩那婆故。无养育故。无寿者故。无有我故。亦无我所故。以诸阴故名为众生。一切诸阴亦不可得。以其界故名为众生。一切诸界亦不可得。以有入故名为众生。一切诸入亦不可得。以有业故得有果报。而彼行业亦不可得。无上菩提亦不可得。一切菩萨亦不可得。一切诸佛亦不可得。世尊虽尔而复与诸菩萨授记。以何义故。如来与诸菩萨授记示其名号。显现业报说其当来。菩萨大众复显诸佛神通之力。又复说于正法之力。亦复显现庄严佛土。宣说众生有业有报。又复说于清净佛刹。示显菩萨游诸佛国从一佛土至一佛土。复演菩萨往彼供养。亦说供养殊胜神变。又列供具微妙希有。又复说于经若干劫当得作佛。其佛住世经若干劫。其佛当有若干声闻。彼佛灭后正法住世经若干劫。何故如来舍诸众生入般涅槃。尔时大树紧那罗王。生此疑已。与八亿紧那罗众。从座而起偏袒右肩。右膝着地。合掌向佛。以偈问曰 我等闻佛所记已 甚生疑惑大智慧 既说授记复言空 我于二说不能解 既说空寂离自性 法界平等无变动 而复如来受供养 此事云何众中月 佛既说于无有生 而复说发菩提心 于无量智二种说 此言秘密我不解 云何言灭不可得 而人师子说有死 唯愿如实为记说 除断我疑令无余 云何佛说犹如幻 又复显示生天中 于释师子如是说 此秘密教我不解 佛说诸法无所依 而复说依善知识 此是世尊秘密语 我实不解人中雄 云何说于无所堪 复教众生修诸业 降伏怨敌天中尊 秘密之说我不解 云何佛说性自空 复言观空得解脱 我今于此不能解 愿无边智断我疑 云何佛说事尽灭 复说诸法性寂灭 我今唯愿无等等 开显此等秘密说 云何端正修伽陀 显示诸法如虚空 而愚痴人毁谤法 死必堕于大地狱 大雄恒说诸天道 又复说于诸余趣 既言此等由作业 复道无有作业者 不可胜者所宣说 种种差别不可知 我今于此生疑惑 唯愿世尊见除断 既言善业无可集 复说修行得菩提 沙门法王如是说 此亦我等不能解 云何说法不可尽 而言谤者罪可毕 无量智慧愿开示 我于是中大有疑 如来既说真际法 复言颠倒及施等 无翳净眼灭罪者 此义唯愿为我说 余无有能为我等 宣释如是所疑事 唯有如来能断除 是故我敬一切智 尔时世尊闻大树紧那罗王等问诸疑已。以偈答曰 汝言说空复授记 于此二事不能解 诸法若是不空者 佛不为其说授记 以何因缘如是说 诸法若有体性者 一切常住不可转 彼应不减亦不增 诸法体性本自空 犹如平正清净镜 能现一切诸色像 如是当知一切法 法界无有变异相 汝于一切供养物 一一诸分当观察 何等分中而有相 法界常住无变异 智者应当如是观 诸凡夫人悉迷惑 无智慧故不能解 汝言佛说无有生 复说发心为难解 汝等今当一心听 十力所说秘密义 凡夫没溺生死河 亦复系心着彼处 心常怀于想颠倒 故受生死诸苦恼 从本已来未闻法 我若为彼定说者 凡夫愚人于此法 转复增长诸疑惑 彼闻菩提胜利益 其心专注于彼果 其心又复生味着 自然胜智无能过 汝言无灭复有死 此二我今不能知 于此一心应谛听 我当为汝真实说 |