| 复次善男子。譬如雪山有一味药。名曰乐味。其味极甜。在深丛下人无能见。有人闻香即知其地当有是药。过去世中有转轮王。于彼雪山为此药故。在在处处造作木筒以接是药。是药熟时从地流出集木筒中。其味真正。王既没已。其后是药或醋或醎或甜或苦或辛或淡如是一味随其流处。有种种异。是药真味停留在山犹如满月。凡人薄福虽以掘凿加功苦至而不能得。复有圣王出现于世。以福因缘即得是药真正之味。善男子。如来秘藏其味亦尔。为诸烦恼丛林所覆。无明众生不能得见。药一味者譬如佛性。以烦恼故出种种味。所谓地狱畜生饿鬼。天人男女非男非女。刹利婆罗门毗舍首陀。佛性雄猛难可毁坏。是故无有能杀害者。若有杀者则断佛性。如是佛性终不可断。性若可断无有是处。如我性者即是如来秘密之藏。如是秘藏一切无能毁坏烧灭。虽不可坏然不可见。若得成就阿耨多罗三藐三菩提尔乃证知。以是因缘无能杀者 迦叶菩萨复白佛言。世尊。若无杀者应当无有不善之业 佛告迦叶。实有杀生。何以故。善男子。众生佛性住五阴中。若坏五阴名曰杀生。若有杀生即堕恶趣。以业因缘而有刹利婆罗门等毗舍首陀及旃陀罗若男若女非男非女二十五有差别之相流转生死。非圣之人横计于我大小诸相犹如稗子。或如米豆乃至母指。如是种种妄生忆想。妄想之相无有真实。出世我相名为佛性。如是计我是名最善 复次善男子。譬如有人善知伏藏。即取利[钁-(目*目)+賏]掘地直下。磐石沙砾直过无难。唯至金刚不能穿彻。夫金刚者所有刀斧不能破坏。善男子。众生佛性亦复如是。一切论者天魔波旬及诸人天所不能坏。五阴之相即是起作。起作之相犹如石沙可穿可坏。佛性真我。譬如金刚不可毁坏。以是义故坏五阴者。名为杀生。善男子。必定当知佛法如是不可思议 善男子。方等经者犹如甘露亦如毒药。迦叶菩萨复白佛言。如来何缘说方等经譬如甘露亦如毒药 佛言。善男子。汝今欲知如来秘藏真实义不。迦叶白言。我今实欲得知如来秘藏之义。尔时世尊而说偈言 或有服甘露 伤命而早夭 或复服甘露 寿命得长存 或有服毒生 有缘服毒死 无碍智甘露 所谓大乘典 如是大乘典 亦名杂毒药 如酥醍醐等 及以诸石蜜 服消则为药 不消则为毒 方等亦如是 智者为甘露 愚不知佛性 服之则成毒 声闻及缘觉 大乘为甘露 犹如诸味中 乳最为第一 如是勤进者 依因于大乘 得至于涅槃 成人中象王 众生知佛性 犹如迦叶等 无上甘露味 不生亦不死 迦叶汝今当 善分别三归 如是三归性 则是我之性 若能谛观察 我性有佛性 当知如是人 得入秘密藏 知我及我所 是人已出世 佛法三宝性 无上第一尊 如我所说偈 其性义如是 尔时迦叶。复说偈言 我今都不知 归依三宝处 云何当归趣 无上无所畏 不知三宝处 云何作无我 云何归佛者 而得于安慰 云何归依法 唯愿为我说 云何得自在 云何不自在 云何归依僧 转得无上利 云何真实说 未来成佛道 未来若不成 云何归三宝 我今无预知 当行次第依 云何未怀妊 而作生子想 若必在胎中 则名为有子 子若在胎中 定当生不久 是名为子义 众生业亦然 如佛之所说 愚者不能知 以其不知故 轮回生死狱 假名优婆塞 不知真实义 唯愿广分别 除断我疑网 如来大智慧 唯垂哀分别 愿说于如来 秘密之宝藏 迦叶汝当知 我今当为汝 善开微密藏 令汝疑得断 今当至心听 汝于诸菩萨 则与第七佛 同其一名号 归依于佛者 真名优婆塞 终不更归依 其余诸天神 归依于法者 则离于杀害 归依圣僧者 不求于外道 如是归三宝 则得无所畏 迦叶白佛言 我亦归三宝 是名为正路 诸佛之境界 三宝平等相 常有大智性 |