| 尔时世尊。从其面门放种种色光普照四众。光明照已。纯陀长者便疾奉施如来大众最后供养。尔时纯陀与诸眷属得大欢喜举声叹曰。哀哉希有。供养如来难复再遇。即以种种众宝之钵。盛上味饭持来向佛。当于尔时有大威神天而遮其前。谓纯陀言。勿便供养。愿令我等复得须臾瞻睹如来。尔时世尊复放光明照彼天子。时彼天神承佛圣旨听纯陀前。尔时天人及诸众生种种杂类。各异音声内怀悲感哀声动地。与纯陀俱供佛及僧。奉施最后檀波罗蜜。尔时世尊欲令比丘比丘尼及诸众会知时到故。复放光明悉照众会。时诸比丘知时已至。各整威仪执持应器如受施法。纯陀长者为佛及僧布置种种众宝床座。悬缯幡盖香华璎珞。尔时三千大千世界庄严殊妙。犹如西方极乐国土。纯陀长者住于佛前忧悲怅怏重白佛言。唯愿世尊犹可哀愍住寿一劫若过一劫。佛告纯陀。汝欲令我久住世者。宜知是时当疾供设最后檀波罗蜜。纯陀白佛。唯然世尊。尔时一切众生异类。天人菩萨同声唱言。奇哉纯陀。为最后施。奇哉纯陀。为极大施。然今我等所设供具。于兹便成无用之物。各各叹恨愁忧苦恼 尔时世尊。自身毛孔一一皆出无量化佛。一一皆有比丘眷属。应彼一切令得供养。时诸众生皆大欢喜。尔时纯陀所设供具承佛威神。诸来大会皆得充足。纯陀欢喜而自念言。今日如来一切大众。皆悉受我最后供养。然后如来当般泥洹。其余众生亦作是念。今日如来与诸大众。受我最后饭食供养。然后泥洹不受余请。是时坚固林侧其地狭小。以佛神力故。如针锋处皆有无量诸佛。及其眷属于中坐食。尔时天人阿修罗众。皆大悲叹而作是言。今日如来受我最后饭食供养当般泥洹。我等复当何所奉事。哀哉我等孤无荫护。尔时世尊。即为一切而说偈言 汝等莫悲叹 诸佛法应尔 虽曰为泥洹 亦未究竟尽 如来常住法 永处最安隐 诸有狐疑者 谛听我今说 我已离食想 身无饥渴患 我今当为汝 说其随喜法 令一切众生 得安隐快乐 诸佛如来性 真实常住法 今汝等闻已 当勤方便修 如乌及鵄鸟 其性甚相违 能令同群游 止宿相娱乐 如来视一切 犹若罗睺罗 应当舍慈悲 永入于泥洹 能令盛毒蛇 兔罗同其穴 如来舍慈悲 永入于泥洹 能令伊兰树 同百叶华香 如来舍慈悲 永入于泥洹 能令迦留果 味同耽摩罗 如来舍慈悲 永入于泥洹 能令一阐提 悉成平等觉 如来舍慈悲 永入于泥洹 若一切众生 一时成佛道 如来舍慈悲 永入于泥洹 假使蚊蚋水 浸坏此大地 百川皆流溢 大海悉盈满 如来舍慈悲 永入于泥洹 汝等诸众生 深乐正法故 谓如来永灭 忧悲而愁叹 从今于如来 莫念非常想 当知如来性 长存不变易 法僧亦复然 皆非磨灭法 如是善男子。此三法者常住不变真谛之言。一切众生遭诸恐怖。此真谛说能令安隐。欲度一切险难旷野。此真谛说能令得度。此真谛说能令枯树更生华叶。若此四众闻是三法常住随喜说者。设未发意不乐向者。斯等皆为菩提之因。三法常住。是为如来最妙随喜诚谛之说。若比丘比丘尼能为一切众生解说三法常住。当知是等堪受一切罗汉供养。若异此者则不堪受。乃至一切旃陀罗等。乐闻如来随喜说者。亦复得离诸忧恐怖。尔时天人阿修罗等。闻说如来为常住法。心得欢喜。心得柔软。心得真实。心离阴盖。心得清净。颜貌怡悦如莲华敷。散诸天华烧众名香。鼓天伎乐供养如来及比丘僧。尔时世尊告迦叶言。善男子。汝见何等希有之事。迦叶菩萨白佛言。唯然世尊。我见奇特未曾有事。见一切诸天人民阿修罗等设供具者。各得如来与诸大众受其饮食。又见是中其地狭小容诸如来大众床座。一针锋处乃有无量诸佛眷属。而受供食说随喜偈。彼诸众生各不相知。而谓如来独受我请。而今世尊与诸大众哀愍纯陀。受彼最后檀波罗蜜。佛神力故令此大众皆得满足。然其世尊实不揣食。唯诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子等人中之雄。能知如来方便现化。为此奇特未曾有事。声闻缘觉所不能知。甚奇世尊。无数无量如来常法。尔时世尊告纯陀言。汝见奇特未曾有不。纯陀白佛。唯然已见。向见如来三十二相八十种好庄严其身。如是如来无量无数。与诸菩萨眷属围绕。今见世尊真实之身。独处大众犹如药树。与诸菩萨前后围绕。佛告纯陀。向者诸佛皆是现化。哀愍安乐一切众生开其意故。令彼功德不可得尽作此现化。而诸众生悉不能知。唯诸菩萨成就无量菩萨功德。人中之雄。能知如来方便现化。汝今纯陀。亦复成就菩萨功德十地之行。纯陀白佛。如是世尊。我等皆当修习菩萨一切随喜。佛告纯陀。莫随贪果如余契经。纯陀白佛。诸余契经为非经耶。佛告纯陀。彼说有余。纯陀白佛言。其义云何。佛告纯陀。如我所说 |