| 譬如旃陀罗 驱牛就屠所 步步近死地 人命疾于是 时摩诃摩耶说此颂已。即于佛前语时会大众言。诸法兄弟及以姊妹。汝等宜应勤修戒行。今者幸值无上导师。又执法炬照于行者。并给衣粮无所乏少。若欲往至安乐城所。宜速咨问能示正路。若有值遇如是善导。而不归依不随顺者。当知此人极为刚强。必能造作五逆重罪。生死苦海甚可怖畏。一劫之中所经杂身。积集其皮如须弥山。及在胞胎眠卧污露。出入去来不可数计。并乳哺中屎尿涕唾。乃至老死诸苦难量。况复三涂楚毒之时。是故我今普语汝等。勤于长夜念求解脱。尔时摩诃摩耶。即从坐起顶礼佛足。长跪合掌而白佛言。世尊。一切众生所以沉沦在于生死而不能知出要之道。尔时世尊答摩诃摩耶言。众生所以不得解脱。皆由贪欲嗔恚愚痴。是故致令恒在生死。乃至欲求生天亦难。何况悕望离生死耶。在世亦复失好名称。朋友亲属皆共疏弃。如视草土无复爱念。临命终时极大怖惧。神识恍惚方自悔责。如此皆由三毒患故。若人欲求解脱妙果宜断苦本。彼愚痴凡夫为结所缚。犹如恶马被于[羁-革+马]靽不得动摇。谓色集色灭色着不如实知。受想行识不如实知。不得解脱生老病死忧悲苦恼。若能于色而得解脱。如实究竟知者。则于受想行识亦如实究竟知。而得解脱生老病死忧悲苦恼。此则名为断于苦本。断苦本已则离妄想。离妄想已则无攀缘。不复贪着色声香味触法。离我计着及以我所。汝等从今可以此法互相开示长获利益。汝等今者听我所说。我于过去无数劫来。为诸众生广修苦行。得成阿耨多罗三藐三菩提。慈悲一切犹如赤子。所应化度其缘垂毕。三世诸佛法皆善逝。无复还出世间之期。我从此没踪迹难寻。不还作彼阎浮提主。亦复不作彼瞿耶尼主。亦不作彼弗婆提主。亦复不作彼郁单越主。亦复不作彼转轮圣王。亦复不作释提桓因。亦复不作大梵天王。如是三界悉已舍离。我久安立法王自在。不以刀兵杻械枷锁用伏人民。但以正法而施众生。普使一切皆得解脱。会必有离诸行力尔。须弥宝山劫尽消灭。四大海水亦有枯涸。如来出世为度众生。因缘事穷不得停住。无常弊恶犹如鼋鼍。若啮人时终不放舍。时会大众闻此语已。悲号懊恼俱共同声。而说偈言 佛日出于世 光显恒明耀 今者欲潜隐 入于无常山 导师天中天 无比最上士 如何将为彼 诸行贼所侵 薄福诸众生 长夜方昏冥 尔时世尊。于忉利天为诸八部及以四众。种种说法至三月尽。将欲还下于阎浮提。即便命彼王舍城中大臣之子。名鸠摩罗。聪明辩慧而语之言。汝今可下至阎浮提遍语诸国。普令闻知如来不久当入涅槃。并以此偈广宣示之。尔时世尊而说偈言 举世今盲冥 失于智慧眼 三毒根转深 无有医王故 又将欲往彼 涅槃幽远城 今在忉利天 说法化众生 仁等宜速请 还下阎浮提 时鸠摩罗。受佛敕已下阎浮提。周遍宣示一切诸国。并说如来所授之偈。于时众生闻鸠摩罗所说语已。极大愁恼。皆悉头顶而礼其足。作如是言。我等顷来失于慈荫。世间毒火转更增炽。咸皆不知大师所在。今者乃在忉利天上。又复不久欲入涅槃。何其苦哉。世眼将灭。我等罪身天人殊绝。无由升天恭敬劝请。唯愿仁者。普愍我故还归天上。启白佛言。阎浮提中一切众生。遥共顶礼世尊足下。久违圣化莫不仰恋。四方推求不知所在。始闻在彼忉利天上。广大饶益诸众生等。又闻不久当入涅槃。世间方当失于慧眼。唯愿愍念阎浮提人。时速还下为惠法药。时鸠摩罗闻此语已。即还升天往至佛所。具以阎浮提人所说之言。向佛广述。尔时世尊闻此语已。而便放于五色光明。青黄赤白颇梨红色。其光遍照阎浮提内。于时人民男女大小。见此光明皆悉惊喜叹未曾有。各相谓言。今者何忽有此异相。非是日月星宿之光。亦复不似五通仙人及婆罗门神力咒术所能为者。又有人言。如我今者察此光相。决定非是余力所作。必是大慈无上医王。愍世间故而放斯瑞。我等或能蒙获安济。时天帝释知佛当下。即使鬼神作三道宝阶。中央阶者用阎浮檀金。右面阶者用纯琉璃。左面阶者用纯马瑙。栏楯雕镂极为严丽 尔时世尊白摩诃摩耶言。生死之法会必有离。我今应下还阎浮提。不久亦当入于涅槃。时摩诃摩耶。闻此语已。即便垂泪。而说偈言 世尊于旷劫 慈愍一切故 |