| “善现，若菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，名为无上正等菩提行菩萨行。” 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，如来常说佛陀，佛陀以何义故名为佛陀？” 佛言：“善现，随觉实义，故名佛陀。 “复次，善现，现觉实法，故名佛陀。 “复次，善现，通达实义，故名佛陀。 “复次，善现，于一切法如实现觉，故名佛陀。 “复次，善现，于一切法自相、共相、有相、无相，自然开觉，故名佛陀。 “复次，善现，于三世法及无为法，一切种相无障智转，故名佛陀。 “复次，善现，如实开觉一切有情，令离颠倒恶业众苦，故名佛陀。 “复次，善现，能如实觉一切法相，所谓无相，故名佛陀。” 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，如来常说菩提，菩提以何义故名为菩提？” 佛言：“善现，证法空义是菩提义，证真如义是菩提义，证实际义是菩提义，证法性义是菩提义，证法界义是菩提义。 “复次，善现，假立名相，施设言说，能真实觉，最上胜妙，故名菩提。 “复次，善现，不可破坏，不可分别，故名菩提。 “复次，善现，法真如性、不虚妄性、不变异性、无颠倒性，故名菩提。 “复次，善现，唯假名相谓为菩提，而无真实名相可得，故名菩提。 “复次，善现，诸佛所有真净妙觉，故名菩提。 “复次，善现，诸佛由此现觉诸法一切种相，故名菩提。” 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，菩萨摩诃萨为菩提故，行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多时，于何等法为益为损、为增为减、为生为灭、为染为净？ “世尊，菩萨摩诃萨为菩提故，住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空时，于何等法为益为损、为增为减、为生为灭、为染为净？ “世尊，菩萨摩诃萨为菩提故，住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界时，于何等法为益为损、为增为减、为生为灭、为染为净？ “世尊，菩萨摩诃萨为菩提故，修四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支时，于何等法为益为损、为增为减、为生为灭、为染为净？ “世尊，菩萨摩诃萨为菩提故，住苦圣谛、集、灭、道圣谛时，于何等法为益为损、为增为减、为生为灭、为染为净？ “世尊，菩萨摩诃萨为菩提故，修四静虑、四无量、四无色定时，于何等法为益为损、为增为减、为生为灭、为染为净？ “世尊，菩萨摩诃萨为菩提故，修八解脱、八胜处、九次第定、十遍处时，于何等法为益为损、为增为减、为生为灭、为染为净？ “世尊，菩萨摩诃萨为菩提故，修三摩地门、陀罗尼门时，于何等法为益为损、为增为减、为生为灭、为染为净？ “世尊，菩萨摩诃萨为菩提故，修空解脱门、无相、无愿解脱门时，于何等法为益为损、为增为减、为生为灭、为染为净？ “世尊，菩萨摩诃萨为菩提故，修五眼、六神通时，于何等法为益为损、为增为减、为生为灭、为染为净？ “世尊，菩萨摩诃萨为菩提故，修佛十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法时，于何等法为益为损、为增为减、为生为灭、为染为净？ “世尊，菩萨摩诃萨为菩提故，修大慈、大悲、大喜、大舍时，于何等法为益为损、为增为减、为生为灭、为染为净？ “世尊，菩萨摩诃萨为菩提故，修无忘失法、恒住舍性时，于何等法为益为损、为增为减、为生为灭、为染为净？ “世尊，菩萨摩诃萨为菩提故，修一切智、道相智、一切相智时，于何等法为益为损、为增为减、为生为灭、为染为净？” 佛言：“善现，菩萨摩诃萨为菩提故，行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多时，于一切法无益无损、无增无减、无生无灭、无染无净。 “善现，菩萨摩诃萨为菩提故，住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空时，于一切法无益无损、无增无减、无生无灭、无染无净。 |