| 第三百九十九卷 大般若波罗蜜多经 初分常啼菩萨品第七十七之二 “时，天帝释即复本形，在常啼前曲躬而立，赞言：‘大士，善哉！善哉！为法至诚坚固乃尔，过去诸佛为菩萨时亦如大士，以坚固愿求深般若波罗蜜多方便善巧，请问菩萨所学、所乘、所行、所作心无厌倦，成熟有情、严净佛土，已证无上正等菩提。大士当知，我实不用人血、心、髓，但来相试。今何所愿？我当相与以酬轻触损恼之愆。’ “常啼报言：‘我本所愿唯有无上正等菩提，天主颇能与斯愿不？’ “时，天帝释赧然有愧，白常啼言：‘此非我力，唯有诸佛大圣法王于法自在能与斯愿。大士，今应除无上觉更求余愿，我当与之。’ “常啼报曰：‘甚深般若波罗蜜多亦我所愿，颇能惠不？’ “时，天帝释倍复生惭，白常啼言：‘我于此愿亦不能与，然我有力令大士身平复如故，用斯愿不？’ “常啼报言：‘如是所愿自能满足无劳天主。所以者何？我若启告十方诸佛发诚谛言：“今自卖身实为慕法，不怀谄诈诳惑世间，由此因缘定于无上正等菩提不退转者，令我身形平复如故。”此言未讫，自能令我平复如故，岂假天威？’ “天帝释言：‘如是，如是，佛之神力不可思议，菩萨至诚何事不办？然由我故损大士身，唯愿慈悲许办斯事。’ “常啼菩萨便告彼言：‘既尔殷勤当随汝意。’ “时，天帝释即现天威，令常啼身平复如故，乃至不见少分疮痕，形貌端严过于往日，愧谢右绕忽然不现。 “尔时，长者女见常啼菩萨希有之事，转增爱重，恭敬合掌白常啼言：‘愿降慈悲暂临我宅，所须供养甚深般若波罗蜜多及说法师法踊菩萨上妙供具，为白父母一切当得。我及侍从亦辞父母，随大士往具妙香城，为欲供养甚深般若波罗蜜多及说法师法踊菩萨摩诃萨故。’ “是时，常啼随彼所愿，俱到其舍在门外止。时，长者女即入其舍白父母言：‘愿多与我家中所有上妙花鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、伎乐、苏油、末尼、真珠、吠琉璃宝、颇胝迦宝、珊瑚、琥珀、螺贝、璧玉、杵藏、石藏、帝青、大青并金银等种种供具，亦听我身及先事我五百侍女持诸供具，皆当随从常啼菩萨往妙香城，为欲供养甚深般若波罗蜜多及说法师法踊菩萨。彼当为我宣说法要，我得闻已如说修行，定获无边微妙佛法。’ “时，彼父母闻已惊骇，即问女言：‘常啼菩萨今在何处？是何等人？’ “女即白言：‘今在门外，彼是大士为欲度脱一切有情生死苦故，勤求无上正等菩提。又彼大士爱重正法不惜身命，为欲供养菩萨所学甚深般若波罗蜜多及说法师法踊菩萨摩诃萨故，入此城中处处巡环，高声唱曰：“我今自卖！谁欲买人？我今自卖！谁欲买人？”经于久时卖身不售，愁忧苦恼在一处立，涕泪而言：“我有何罪？为欲供养甚深般若波罗蜜多及说法师法踊菩萨摩诃萨故，虽自卖身而无买者？” “‘时，天帝释为欲试验，即自化作少婆罗门来至其前，问言：“男子，汝何住此忧悲不乐？”时，彼大士答言：“儒童，我为供养甚深般若波罗蜜多及说法师法踊菩萨，然我贫乏无诸财宝，爱重法故欲自卖身，遍此城中无相问者，自惟薄福住此忧悲。”时，婆罗门语大士曰：“我于今者正欲祠天，不用人身但须人血、人髓、人心，颇能卖不？”大士闻已欢喜踊跃，以柔软语报婆罗门：“仁所买者我悉能卖。”婆罗门言：“须几价值？”大士报曰：“随意相酬。”大士尔时作是语已，即伸右手执取利刀，刺己左臂令出其血，复割右髀皮肉置地，破骨出髓与婆罗门，复趣墙边欲剖心出。 “‘我在高阁遥见是事，作是念言：“此善男子何因缘故困苦其身？我当问之。”念已下阁到大士所，作是问言：“汝何因缘先唱自卖，今出血、髓复欲剖心？”彼答我曰：“姊不知耶？我为供养甚深般若波罗蜜多及说法师法踊菩萨，然我贫乏无诸财宝，爱重法故先自卖身无相买者，今卖三事与婆罗门。”我时问言：“汝今自卖身血、心、髓，欲持价值供养般若波罗蜜多及说法师法踊菩萨，当获何等功德胜利？”彼答我言：“法踊菩萨于甚深法已得自在，当为我说甚深般若波罗蜜多方便善巧，菩萨所学、菩萨所乘、菩萨所行、菩萨所作。我得闻已如说修行，成熟有情、严净佛土，速证无上正等菩提，得金色身，具三十二大丈夫相，八十随好圆满庄严，常光一寻余光无量，具佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，无忘失法、恒住舍性，五净眼、六神通，不可思议清净戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴，无障智见、无上智见，得一切智、道相智、一切相智，具足一切无上法宝，分布施与一切有情，与诸有情作所依止。我舍身命为供养彼，当获此等功德胜利。” |