| “‘善男子，若于如来、应、正等觉及一切法，能如实知无来无去、无生无灭、无染无净，定能修行甚深般若波罗蜜多善巧方便，必得无上正等菩提。’ “法踊菩萨摩诃萨为常啼菩萨摩诃萨，说诸如来、应、正等觉，广说乃至佛、薄伽梵无来无去相时，令彼三千大千世界一切大地、诸山、大海及诸天宫六种变动，诸魔宫殿皆失威光，魔及魔军皆悉惊怖。时，彼三千大千世界一切所有草木丛林生非时花，悉皆倾向法踊菩萨摩诃萨所，空中亦雨种种香花。 “时，天帝释、四大天王及诸天众，于虚空中即以种种天妙香花，奉散供养法踊菩萨摩诃萨已，复持种种天妙香花，奉散供养常啼菩萨，而作是言：‘我因大士得闻如是胜义之教，一切世间住身见者，闻是法已能舍执著，皆悉住于难胜之地。’ “尔时，常啼菩萨摩诃萨白法踊菩萨摩诃萨言：‘何因何缘，令此世界一切大地、诸山、大海六种变动，及现种种希有之相？’ “法踊菩萨告常啼言：‘由我答汝所问如来、应、正等觉无来去相，于此会中八千众生皆悉证得无生法忍，复有八十那庾多众生皆发无上正等觉心，复有八万四千众生远尘离垢，于诸法中生净法眼。由是因缘，令此世界一切大地、诸山、大海六种变动，及现种种希有之相。’ “常啼菩萨闻是语已，踊跃欢喜作是念言：‘我今已为获大善利，谓因我问法踊菩萨，令诸有情得闻如是甚深般若波罗蜜多，说诸如来、应、正等觉无来去相，令尔所众获大饶益。我由如是殊胜善根，定能成办所求无上正等菩提。我于无上正等菩提无复疑虑，我于来世定成如来、应、正等觉，利益安乐无量有情。’ “作是念已欢喜踊跃，上升虚空七多罗树。复作是念：‘当以何等供养大师法踊菩萨，用酬为我说法之恩？’ “时，天帝释知其所念，化作无量微妙香花，欲持施与常啼菩萨而作是言：‘大士，今者哀愍我故，可受此花持以供养法踊菩萨。大士，应受我等供养，我今助成大士功德。所以者何？因大士故我等无量百千有情获大饶益，谓必当证所求无上正等菩提。大士，当知诸有能为一切有情，经于无量无数大劫，受诸勤苦如大士者甚为难得，是故今应受我所施。’ “尔时，常啼菩萨摩诃萨受天帝释微妙香花，奉散供养法踊菩萨摩诃萨已，从虚空下顶礼双足，合掌恭敬白言：‘大师！我从今日愿以身命奉属大师以充给使。’作是语已，法踊菩萨摩诃萨前合掌而住。 “时，长者女及诸眷属，合掌恭敬白常啼言：‘我等从今亦以身命奉属供侍，愿垂纳受！以此善根愿当获得如是胜法同尊所证，愿当来世恒亲近尊，常随从尊供养诸佛及诸菩萨，同修梵行。’ “常啼菩萨即报彼言：‘汝等至诚随属我者当从我教，我当受汝。’ “长者女等白常啼言：‘诚心属尊，当随尊教。’ “时，常啼菩萨即令长者女及诸眷属，各以种种妙庄严具而自严饰，及持五百七宝妙车并诸供具，俱时奉上法踊菩萨白言：‘大师！我以如是长者女等奉施大师，唯愿慈悲为我纳受。’ “时，天帝释赞常啼言：‘善哉！善哉！大士乃能如是舍施。诸菩萨摩诃萨法应舍施一切所有，若菩萨摩诃萨能学如是舍施一切，疾证无上正等菩提。若于法师能作如是恭敬供养无所吝者，决定得闻甚深般若波罗蜜多方便善巧。过去如来、应、正等觉精勤修学菩萨道时，亦为请问甚深般若波罗蜜多方便善巧舍诸所有，由斯已证所求无上正等菩提。’ “是时，法踊菩萨欲令常啼菩萨所种善根得圆满故，受长者女及诸眷属五百宝车并诸供具，受已还施常啼菩萨。 “法踊菩萨说法既久，日将欲没，知众疲倦，下师子座还入宫中。 “尔时，常啼菩萨摩诃萨既见法踊菩萨摩诃萨还入宫中，便作是念：‘我为法故而来至此，未闻正法不应坐卧，我应唯住行立威仪，以待大师法踊菩萨当从宫出宣说法要。’ “法踊菩萨既入宫已，时经七年一心不乱，游戏菩萨无量无数三摩地门，安住菩萨无量无数甚深般若波罗蜜多方便善巧。常啼菩萨于七岁中，不坐不卧，唯行唯立，不念睡眠，不想昼夜，不辞疲倦，不思饮食，不怖寒热，不缘内外，曾不发起欲恚害等及余一切烦恼缠垢，但作是念：‘法踊菩萨何时当从三摩地起？我等眷属应敷法座，扫洒其地散诸香花，法踊菩萨当升此座宣说般若波罗蜜多方便善巧及余法要。’ |