| 舍利子言：“云何是法清净不生欲界、不生色界、不生无色界？” 佛言：“舍利子，三界自性不可得故，说是法清净不生欲界、不生色界、不生无色界。” 时，舍利子复白佛言：“世尊，是法清净本性无知。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何是法清净本性无知？” 佛言：“舍利子，以一切法本性钝故，是法清净本性无知。” 舍利子言：“何等本性无知故，说是法清净本性无知？” 佛言：“舍利子，色本性无知，自相空故，说是法清净本性无知，受、想、行、识本性无知，自相空故，说是法清净本性无知；如是乃至一切智本性无知，自相空故，说是法清净本性无知，道相智、一切相智本性无知，自相空故，说是法清净本性无知。” 时，舍利子复白佛言：“世尊，一切法本性清净故，是法清净。” 佛言：“如是以一切法毕竟净故。” 舍利子言：“云何一切法本性清净故，说是法清净？” 佛言：“舍利子，以一切法不可得故，本性清净说是法清净。” 时，舍利子复白佛言：“世尊，如是般若波罗蜜多于一切相智无益无损。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何般若波罗蜜多于一切相智无益无损？” 佛言：“舍利子，法性常住故，如是般若波罗蜜多于一切相智无益无损。” 时，舍利子复白佛言：“世尊，如是般若波罗蜜多本性清净，于一切法无所执受。” 佛言：“如是以一切法毕竟净故。” 舍利子言：“云何般若波罗蜜多本性清净，于一切法无所执受？” 佛言：“舍利子，法界湛然无动摇故，如是般若波罗蜜多本性清净，于一切法无所执受。” 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，我清净故，色、受、想、行、识清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我清净故，色、受、想、行、识清净是毕竟净？” “善现，我无所有故，色、受、想、行、识亦无所有是毕竟净。” “世尊，我清净故，眼处乃至意处清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我清净故，眼处乃至意处清净是毕竟净？” “善现，我无所有故，眼处乃至意处亦无所有是毕竟净。” “世尊，我清净故，色处乃至法处清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我清净故，色处乃至法处清净是毕竟净？” “善现，我无所有故，色处乃至法处亦无所有是毕竟净。” “世尊，我清净故，眼界乃至意界清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我清净故，眼界乃至意界清净是毕竟净？” “善现，我无所有故，眼界乃至意界亦无所有是毕竟净。” “世尊，我清净故，色界乃至法界清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我清净故，色界乃至法界清净是毕竟净？” “善现，我无所有故，色界乃至法界亦无所有是毕竟净。” “世尊，我清净故，眼识界乃至意识界清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我清净故，眼识界乃至意识界清净是毕竟净？” “善现，我无所有故，眼识界乃至意识界亦无所有是毕竟净。” “世尊，我清净故，布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我清净故，布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多清净是毕竟净？” “善现，我无所有故，布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多亦无所有是毕竟净。” “世尊，我清净故，内空乃至无性自性空清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我清净故，内空乃至无性自性空清净是毕竟净？” “善现，我无所有故，内空乃至无性自性空亦无所有是毕竟净。” |