| 第四百三十六卷 大般若波罗蜜多经 第二分清净品第四十 尔时，舍利子白佛言：“世尊，是法清净最为甚深。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“何等毕竟净故，说是法清净最为甚深？” 佛言：“舍利子，色毕竟净故，说是法清净最为甚深；受、想、行、识毕竟净故，说是法清净最为甚深；眼处乃至意处毕竟净故，说是法清净最为甚深；色处乃至法处毕竟净故，说是法清净最为甚深；眼界乃至意界毕竟净故，说是法清净最为甚深；色界乃至法界毕竟净故，说是法清净最为甚深；眼识界乃至意识界毕竟净故，说是法清净最为甚深；布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多毕竟净故，说是法清净最为甚深；内空乃至无性自性空毕竟净故，说是法清净最为甚深；四念住乃至八圣道支毕竟净故，说是法清净最为甚深；如是乃至如来十力乃至十八佛不共法毕竟净故，说是法清净最为甚深；一切菩萨摩诃萨行毕竟净故，说是法清净最为甚深；诸菩萨摩诃萨毕竟净故，说是法清净最为甚深；诸佛无上正等菩提毕竟净故，说是法清净最为甚深；一切如来、应、正等觉毕竟净故，说是法清净最为甚深；一切智毕竟净故，说是法清净最为甚深；道相智、一切相智毕竟净故，说是法清净最为甚深。” 时，舍利子复白佛言：“世尊，是法清净甚为明了。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“何等毕竟净故，说是法清净甚为明了？” 佛言：“舍利子，般若波罗蜜多毕竟净故，说是法清净甚为明了，乃至布施波罗蜜多毕竟净故，说是法清净甚为明了；如是乃至一切智毕竟净故，说是法清净甚为明了，道相智、一切相智毕竟净故，说是法清净甚为明了。” 时，舍利子复白佛言：“世尊，是法清净不转不续。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“何等毕竟净故，说是法清净不转不续？” 佛言：“舍利子，色不转不续毕竟净故，说是法清净不转不续，受、想、行、识不转不续毕竟净故，说是法清净不转不续；如是乃至一切智不转不续毕竟净故，说是法清净不转不续，道相智、一切相智不转不续毕竟净故，说是法清净不转不续。” 时，舍利子复白佛言：“世尊，是法清净本无杂染。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“何等毕竟净故，说是法清净本无杂染？” 佛言：“舍利子，色毕竟净故，说是法清净本无杂染，受、想、行、识毕竟净故，说是法清净本无杂染；如是乃至一切智毕竟净故，说是法清净本无杂染，道相智、一切相智毕竟净故，说是法清净本无杂染。” 时，舍利子复白佛言：“世尊，是法清净本性光洁。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“何等毕竟净故，说是法清净本性光洁？” 佛言：“舍利子，色毕竟净故，说是法清净本性光洁，受、想、行、识毕竟净故，说是法清净本性光洁；如是乃至一切智毕竟净故，说是法清净本性光洁，道相智、一切相智毕竟净故，说是法清净本性光洁。” 时，舍利子复白佛言：“世尊，是法清净无得无现观。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“何等毕竟净故，说是法清净无得、无现观？” 佛言：“舍利子，色本性空毕竟净故，说是法清净无得无现观，受、想、行、识本性空毕竟净故，说是法清净无得无现观；如是乃至一切智本性空毕竟净故，说是法清净无得无现观，道相智、一切相智本性空毕竟净故，说是法清净无得无现观。” 时，舍利子复白佛言：“世尊，是法清净无生无出现。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“何等毕竟净故，说是法清净无生无出现？” 佛言：“舍利子，色无生无显毕竟净故，说是法清净无生无出现，受、想、行、识无生无显毕竟净故，说是法清净无生无出现；如是乃至一切智无生无显毕竟净故，说是法清净无生无出现，道相智、一切相智无生无显毕竟净故，说是法清净无生无出现。” 时，舍利子复白佛言：“世尊，是法清净不生欲界、不生色界、不生无色界。” 佛言：“如是毕竟净故。” |