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第四百九十七卷 大般若波罗蜜多经

第四百九十七卷 大般若波罗蜜多经 第三分善现品第三之十六 复次,舍利子,尊者所问何缘故说诸菩萨摩诃萨但有假名都无自性?者,舍利子,以诸菩萨摩诃萨名唯客摄故。 时,舍利子
第四百九十七卷 大般若波罗蜜多经
  第三分善现品第三之十六
  “复次,舍利子,尊者所问‘何缘故说诸菩萨摩诃萨但有假名都无自性?’者,舍利子,以诸菩萨摩诃萨名唯客摄故。”
  时,舍利子问善现言:“何缘故说以诸菩萨摩诃萨名唯客所摄?”
  善现答言:“如一切法名唯客所摄,于十方三世无所从来、无所至去亦无所住。一切法中无名,名中无一切法,非合非散但假施设。所以者何?以一切法与名俱自性空故,自性空中若一切法、若名,俱无所有都不可得。诸菩萨摩诃萨名亦复如是唯客所摄,无所从来、无所至去亦无所住但假施设,由斯故说诸菩萨摩诃萨但有假名都无自性。
  “舍利子,如色蕴乃至识蕴名唯客所摄。所以者何?色蕴等非名,名非色蕴等,色蕴等中无名,名中无色蕴等,非合非散但假施设。何以故?以色蕴等与名俱自性空故,自性空中若色蕴等、若名,俱无所有都不可得。诸菩萨摩诃萨名亦复如是唯客所摄,由斯故说诸菩萨摩诃萨但有假名。
  “舍利子,如眼处乃至意处名唯客所摄。所以者何?眼处等非名,名非眼处等,眼处等中无名,名中无眼处等,非合非散但假施设。何以故?以眼处等与名俱自性空故,自性空中若眼处等、若名,俱无所有都不可得。诸菩萨摩诃萨名亦复如是唯客所摄,由斯故说诸菩萨摩诃萨但有假名都无自性。
  “舍利子,如色处乃至法处名唯客所摄。所以者何?色处等非名,名非色处等,色处等中无名,名中无色处等,非合非散但假施设。何以故?以色处等与名俱自性空故,自性空中若色处等、若名,俱无所有都不可得。诸菩萨摩诃萨名亦复如是唯客所摄,由斯故说诸菩萨摩诃萨但有假名都无自性。
  “舍利子,如眼界乃至意界名唯客所摄。所以者何?眼界等非名,名非眼界等,眼界等中无名,名中无眼界等,非合非散但假施设。何以故?以眼界等与名俱自性空故,自性空中若眼界等、若名,俱无所有都不可得。诸菩萨摩诃萨名亦复如是唯客所摄,由斯故说诸菩萨摩诃萨但有假名都无自性。
  “舍利子,如色界乃至法界名唯客所摄。所以者何?色界等非名,名非色界等,色界等中无名,名中无色界等,非合非散但假施设。何以故?以色界等与名俱自性空故,自性空中若色界等、若名,俱无所有都不可得。诸菩萨摩诃萨名亦复如是唯客所摄,由斯故说诸菩萨摩诃萨但有假名都无自性。
  “舍利子,如眼识界乃至意识界名唯客所摄。所以者何?眼识界等非名,名非眼识界等,眼识界等中无名,名中无眼识界等,非合非散但假施设。何以故?以眼识界等与名俱自性空故,自性空中若眼识界等、若名,俱无所有都不可得。诸菩萨摩诃萨名亦复如是唯客所摄,由斯故说诸菩萨摩诃萨但有假名都无自性。
  “舍利子,如眼触乃至意触名唯客所摄。所以者何?眼触等非名,名非眼触等,眼触等中无名,名中无眼触等,非合非散但假施设。何以故?以眼触等与名俱自性空故,自性空中若眼触等、若名,俱无所有都不可得。诸菩萨摩诃萨名亦复如是唯客所摄,由斯故说诸菩萨摩诃萨但有假名都无自性。
  “舍利子,如眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受名唯客所摄。所以者何?眼触为缘所生诸受等非名,名非眼触为缘所生诸受等,眼触为缘所生诸受等中无名,名中无眼触为缘所生诸受等,非合非散但假施设。何以故?以眼触为缘所生诸受等与名俱自性空故,自性空中若眼触为缘所生诸受等、若名,俱无所有都不可得。诸菩萨摩诃萨名亦复如是唯客所摄,由斯故说诸菩萨摩诃萨但有假名都无自性。
  “舍利子,如地界乃至识界名唯客所摄。所以者何?地界等非名,名非地界等,地界等中无名,名中无地界等,非合非散但假施设。何以故?以地界等与名俱自性空故,自性空中若地界等、若名,俱无所有都不可得。诸菩萨摩诃萨名亦复如是唯客所摄,由斯故说诸菩萨摩诃萨但有假名都无自性。
  “舍利子,如因缘乃至增上缘名唯客所摄。所以者何?因缘等非名,名非因缘等,因缘等中无名,名中无因缘等,非合非散但假施设。何以故?以因缘等与名俱自性空故,自性空中若因缘等、若名,俱无所有都不可得。诸菩萨摩诃萨名亦复如是唯客所摄,由斯故说诸菩萨摩诃萨但有假名都无自性。
  “舍利子,如无明乃至老死名唯客所摄。所以者何?无明等非名,名非无明等,无明等中无名,名中无无明等,非合非散但假施设。何以故?以无明等与名俱自性空故,自性空中若无明等、若名,俱无所有都不可得。诸菩萨摩诃萨名亦复如是唯客所摄,由斯故说诸菩萨摩诃萨但有假名都无自性。