第四百九十一卷 大般若波罗蜜多经 第三分善现品第三之十 “世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离我执乃至见者执?” “善现,若菩萨摩诃萨观我乃至见者毕竟非有。所以者何?以我乃至见者自性不可得故,是为菩萨摩诃萨常应远离我执乃至见者执。” “世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离断执?” “善现,若菩萨摩诃萨观一切法性不可断。所以者何?以一切法毕竟不生无断义故,是为菩萨摩诃萨常应远离断执。” “世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离常执?” “善现,若菩萨摩诃萨观一切法常性非有。所以者何?以一切法无生无灭、非断常故,是为菩萨摩诃萨常应远离常执。” “世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离相想?” “善现,若菩萨摩诃萨观杂染法毕竟非有。所以者何?以杂染法本性离故,是为菩萨摩诃萨常应远离相想。” “世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离见执?” “善现,若菩萨摩诃萨都不见有诸见自性。所以者何?所见诸法不可得故,是为菩萨摩诃萨常应远离见执。” “世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离名色执?” “善现,若菩萨摩诃萨观名色性都无所有。所以者何?真实名色不可得故,是为菩萨摩诃萨常应远离名色执。” “世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离蕴执?” “善现,若菩萨摩诃萨观诸蕴性都无所有。所以者何?积聚法性不可得故,是为菩萨摩诃萨常应远离蕴执。” “世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离处执?” “善现,若菩萨摩诃萨观诸处性都无所有。所以者何?生门法性不可得故,是为菩萨摩诃萨常应远离处执。” “世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离界执?” “善现,若菩萨摩诃萨观诸界性都无所有。所以者何?任持法性不可得故,是为菩萨摩诃萨常应远离界执。” “世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离谛执?” “善现,若菩萨摩诃萨观诸谛性都无所有。所以者何?非虚妄法不可得故,是为菩萨摩诃萨常应远离谛执。” “世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离缘起执?” “善现,若菩萨摩诃萨观缘起性都无所有。所以者何?无明等法不可得故,是为菩萨摩诃萨常应远离缘起执。” “世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离住著三界执?” “善现,若菩萨摩诃萨观三界性都无所有。所以者何?三界系法不可得故,是为菩萨摩诃萨常应远离住著三界执。” “世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离一切法执?” “善现,若菩萨摩诃萨观诸法性都无所有。所以者何?诸法自性但假施设,皆如虚空不可得故,是为菩萨摩诃萨常应远离一切法执。” “世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离于一切法如理、不如理执?” “善现,若菩萨摩诃萨观诸法性无有如理、不如理者。所以者何?如是诸法不可得故,是为菩萨摩诃萨常应远离于一切法如理、不如理执。” “世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离依佛见执?” “善现,若菩萨摩诃萨知依佛见不得见佛。所以者何?真佛自性不可见故,是为菩萨摩诃萨常应远离依佛见执。” “世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离依法见执?” “善现,若菩萨摩诃萨知依法见不得见法。所以者何?真法自性不可见故,是为菩萨摩诃萨常应远离依法见执。” “世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离依僧见执?” “善现,若菩萨摩诃萨知依僧见不得见僧。所以者何?真僧自性无相无为不可见故,是为菩萨摩诃萨常应远离依僧见执。” “世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离依戒见执?” “善现,若菩萨摩诃萨知罪、福性俱非实有。所以者何?若罪若福但假施设不可得故,是为菩萨摩诃萨常应远离依戒见执。” “世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离依空见执?” “善现,若菩萨摩诃萨观诸空法都无所有不可观见。所以者何?空之自性非有非无不可见故,是为菩萨摩诃萨常应远离依空见执。” “世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离厌怖空性?” |