| “不尔，善现。” “世尊，为离三十二大士相、八十随好有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即无忘失法、恒住舍性，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离无忘失法、恒住舍性有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即预流果乃至独觉菩提，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离预流果乃至独觉菩提有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即一切菩萨摩诃萨行，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离一切菩萨摩诃萨行有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即诸佛无上正等菩提，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离诸佛无上正等菩提有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即一切智、道相智、一切相智，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离一切智、道相智、一切相智有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即色蕴乃至识蕴空虚、非有、不自在性、不坚实性，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离色蕴乃至识蕴空虚、非有、不自在性、不坚实性有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，如是乃至为即一切智、道相智、一切相智空虚、非有、不自在性，不坚实性，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离一切智、道相智、一切相智空虚、非有、不自在性、不坚实性有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即色蕴乃至识蕴真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离色蕴乃至识蕴真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，如是乃至为即一切智、道相智、一切相智真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离一切智、道相智、一切相智真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，若如是诸法皆不能行深般若波罗蜜多者，诸菩萨摩诃萨云何能行深般若波罗蜜多？” 佛告善现：“于意云何？汝见有法能行深般若波罗蜜多不？” 善现答言：“不也，世尊。” 佛告善现：“于意云何？汝见深般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨所行处不？” 善现答言：“不也，世尊。” 佛告善现：“于意云何？汝所不见法，是法可得不？” 善现答言：“不也，世尊。” 佛告善现：“于意云何？不可得法为有生不？” 善现答言：“不也，世尊。” 佛告善现：“如汝所见诸法实性，即是菩萨无生法忍。若菩萨摩诃萨成就如是无生法忍，便于无上正等菩提堪得受记。善现当知，是菩萨摩诃萨于佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍及十八佛不共法等，无量无边殊胜功德，名能精进如实行者。若能如是精进修行，不得无上正等觉智、一切相智、大智、妙智，无有是处。所以者何？是菩萨摩诃萨既已证得无生法忍，乃至无上正等菩提，于所得法无退无减。” |