| 大方等大集经 第二十三卷 北凉天竺三藏昙无谶译 虚空目分第十之二中世间目品第二 尔时世尊。即放眉间白毫相光。悉蔽十方诸佛世界。日月星宿珠火灯明所照之处。一切石山诸恶刺棘为不复现。十方无量恒河沙等世界众生。见是光已。各各系念思惟善事。其中诸佛见是光已。各告己众而作是言。善男子。过于无量恒河沙世界。彼有世界名曰娑婆。具足五滓。有佛出世。号释迦牟尼如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。无量世界无量菩萨无量声闻。悉集彼土坐彼佛前。彼佛即为宣说法行法目陀罗尼门。为诸声闻。说法行已放大光明。将欲演说净目法门陀罗尼法。为中乘者得缘觉果。为诸菩萨。庄严成就阿耨多罗三藐三菩提。具足十地如来十八不共之法。转不退轮坏三恶趣。令修八圣得无上果。尔时十方恒河沙等世界诸众。闻是语已。各各白佛言。世尊。我欲往彼娑婆世界至说法处。听受如是净目法门。尔时无量诸菩萨众。悉共来诣娑婆世界。到于佛所头面礼拜却坐一面。时此世界无量梵天。往至佛所供养恭敬却坐一面。百亿魔天。百亿化自在天。百亿兜率天。百亿夜摩天。百亿帝释天。百亿四天王天。百亿日月天。百亿自在天。百亿阎罗王。百亿地鬼。四百亿阿修罗。四百亿龙王。如是等众悉向佛所。恭敬供养却坐一面。无量沙门及婆罗门悉得神通。来向佛所恭敬供养却坐一面。诸世界中外道相师。见光明时作是思惟。如是光者。非是日月星宿之明。必是异光。如是不久七日并出。当焦四海须弥山王一切草木。其后欲界火灾当出。或复有言。却后不久必当雨毒害于一切。或复有言。却后不久必当雨刀害诸人物。恶时将至谁能救之。或复有言。瞿昙沙门怜愍一切。唯是能救施其寿命。尔时一切无量众生至心念佛。念已即见是大宝坊。以佛力故即至坊中。尔时波斯匿王。以佛神力故亦见宝坊。以佛力故得到坊中。忧填耶那王。恶性王。输头檀王。摩醯陀王。修陀奢那王。频婆娑罗王。如是等王亦因佛力得见宝坊。悉至坊中供养礼拜次第而坐。各作是念。今此众中有大仙人。有佛世尊。此光因缘今当问谁。当问仙人。问佛可耶。尔时须陀舍那王言。我今有大婆罗门师。名曰电发。善知相法能解能说。是最可问。电发闻已即作是言。我所博览一切相书都无此事。我实不能解此光瑞。阎浮提中一切相师其数五百悉不能解。尔时频婆娑罗王。语诸王言。汝何故狂。此大众中有佛世尊。号释迦牟尼。具一切智。善知世间出世间相。了十二月善相之书。大悲怜愍一切众生。实语正语。唯佛能说是光报应。尔时诸王及诸大众一切宗仰。共白佛言。世尊。唯愿如来为我等说十二月相书。佛言大王。今此大会不应宣说世间相书。频婆娑罗王白佛言。世尊。今此会中有诸众生。不信如来所有功德。又不信是一切智人。唯愿破坏如是疑心。而宣说之。是诸众生若得闻已心生喜信。生信心已。乃可为说出世之道。如是众生。亦当乐受易可调伏。佛言大王。至心谛听。我当说之。大王。往昔雪山有一仙人。名婆伽婆。食果草根修集慈心。而不能除诸烦恼结。不能调伏贪欲之心。时彼住处有一雌虎。即共行欲。虎便怀妊日月已满。至此人所产十二子。是时仙人心怜愍故。即取洗浴而哺养之。虎母心爱随时乳养。尔时仙人各为立名。一名竭伽。二名跋伽婆。三名为虎。四名师子。五名担重。六名婆罗堕阇。七名步行。八名婆罗奴。九名健食。十名恶性。十一名师子担。十二名健行。是十二子年始七岁。食草根华果。是时父母俱时命终。时十二子心怀愁恼。仰天号哭。如何一旦无所归依。时有树神闻是声已。作如是言。诸童子且莫啼哭。有归依处。所谓梵天怜愍众生。汝等应当昼夜六时净自洗浴。向于虚空至心礼拜求哀梵天。梵天当以无碍天耳闻汝等声。闻已当来至汝住处。以怜愍故。来已当坏汝等痴闇施慧光明得智慧已。一切诸天当供养汝。况世间人。时十二子闻是语已。如教而行经十二年。然后梵天乃闻其声。即来下至三十三天。尔时帝释见梵天来即前供养。既供养已。即复白言。大士。欲何所至。憍尸迦。汝不见彼雪山之中十二仙耶。憍尸迦可共往彼。时释提桓因与无量天。相随俱下至雪山中。时十二仙见梵天来。欢喜踊跃礼拜供养。时梵天王。告十二童子。汝等何故。十二年中精勤苦行供养于我。欲何所求。为求名声色力财宝圣道智慧诸天身耶。时竭伽仙白梵天言。大士。我今不求如是等事。我欲求智慧。为众生故。我等孤稚少失覆荫自随其心。无教告者。唯愿大士施我智慧。令我识知善恶等业。及了众生善恶等业。亦知众生国土城邑刹利婆罗门毗舍首陀男女大小善恶等相受苦乐事。诸王贪国无厌足者。兴兵相伐衰盛等相。若我知已。当以方便教灭恶相。令得受乐 |