| 佛说大集会正法经 第五卷 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 尔时月上境界如来。告药王军菩萨言。汝等当知。一切众生有身皆苦。生老病死忧恼悲痛。怨憎会。爱别离。所欲不成就。如是等法悉皆是苦。逼迫众生不能解脱。此一切苦甚可怖畏。而诸众生于是苦义不闻不知。尔时会中诸初生者。闻佛说是诸苦法名。即皆合掌前白佛言。世尊。我等乐闻此诸苦义愿佛为说。佛言。诸善男子。非唯汝等乐闻。一切众生皆亦如是。诸初生者复白佛言。世尊。所言死者其义云何。佛言。诸善男子。所谓识灭身坏故名为死。一切众生命欲终时。有三种风而来破坏。所谓灭识风。动转识风。起识风。此三种风。众生命欲尽时。令识散灭动转改易。诸初生者言。世尊彼灭识风。云何能令众生识灭身坏。佛言。彼灭识风复有三种。所谓刀针大力。由是三种能灭其识。识既灭已身即破坏。诸初生者言。世尊。云何名身。佛言。身者所谓如幻如焰。又如重担。复如涎洟腐烂等物。诸无智者不能觉了。生为大苦由生发起。缘法聚集命根连持。而无其实非爱相应。如是等法假名为身。诸初生者言。世尊。云何名命。复何名灭。佛言。识所连持是名为命。业报衰谢识法离散。命根断绝身分破坏故名为灭。诸善男子。我今复为汝说身分所有。当知人身诸分筋脉有一俱胝数。有八万四千毛孔。有千二百身分支节。有三百八身骨。此等共成人身。复有八万四千族虫。如是生类同依人身。于人身中昼夜[口*(一/巾)]食。而复诸虫互相食啖诸苦随生。如是八万四千族虫。其中有二大者。于七昼夜互相交斗。至第七日彼一虫死。又复一虫而共交斗。一虫死已一虫复生。如是展转。乃至人命断时。此诸虫类一切坏灭无所依止。诸异生类不能觉了。内外苦法相续生灭。老病死法皆不能怖。若顺若违互相交斗。如身二虫苦恼随生而不觉了。身坏命终都无所有。诸善男子。有一异生命将不久。有善知识来为安慰问其人言。汝现生中叵曾知见生老病死诸艰苦不。彼人答言。我曾知见。善知识言。汝今既自知见如是等苦。何不生厌起增胜心。于二世中种少善根。断诸恶法修诸正行。若能如是舍此报已。生他胜处离诸怖畏。以其善法为所依怙。况复世间诸有苦法。一一分明尽可观察。汝岂不闻。大地若击能发大声。善法若作有大胜力。是故于诸如来清净刹中种诸善法。所谓以其华鬘涂香饮食衣服卧具医药。供养如来及诸苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷清净四众。如是供养是为于佛刹中种诸善种。当能出生一切善果。汝今于此遇大法王出现世间。若不种诸善根而无所益。时善知识为彼异生说伽陀曰 如来出世间击广大法鼓 开微妙法门令一切趣入 广度诸众生归涅盘寂灭 汝今见是事何不起精进 尔时彼人亦说伽陀。答善知识言 若愚痴无智复会遇恶友 广造染法因谓贪欲等事 起我见增盛破和合僧伽 毁坏于塔寺不深信三宝 但造众恶业不作善因缘 于一切时中常生诸过失 恼乱于父母不生孝敬心 出非法语言轻谤诸贤善 造此恶因故必堕地狱中 自受苦恼身无能救护者 可畏与众合炎热及阿鼻 如是诸狱中展转受诸苦 从是大狱出复入小狱中 谓刀兵莲华受苦而相续 如是大小狱有无数众生 随自业因缘轻重而受报 或百劫千劫或复更长时 恶业绳所缠无由能解脱 彼刀兵地狱纵广百由旬 不见彼狱门唯诸受苦者 百千俱胝数剑树与刀山 驱彼罪人登身分皆断坏 暂时虽死灭复被业风吹 即时还复生而受诸苦恼 地狱无边际众生亦无穷 以恶业因缘相续不间断 我造诸恶业定堕彼趣中 善知识今时听说所造业 我曾起贪心广造于舍宅 彩画复雕镂金宝以庄严 复置诸园林仓库及产业 畜牛马生类皆以为资具 父母及眷属内外数甚多 奴婢与妓人其数无有限 常令于昼夜动种种歌音 但纵己乐心不念于他苦 恃彼不富贵作种种庄严 凡所受用物悉金银珍宝 以香水澡沐复涂诸妙香 龙脑与栴檀及彼麝香等 香水澡沐已次第而严身 手钏及指环皆用珍宝作 |