| 尔时世尊。告阿若憍陈如。汝等大众在家出家声闻弟子。皆各系念深心思惟。以自善根力入于禅定。我于今者亦欲入于如来三昧。当于尔时此佛刹中天龙夜叉乃至一切人及非人。或有见四谛者。或有得顺忍者。或于三乘得不退者。如是众生皆结加坐亦入禅定。复有众生于三宝中得信敬心。亦复如是入于禅定。尔时世尊。即入一切如来境界日月三昧。行智广大悉能遍覆一切虚空。能令一切智慧众生皆生欢喜。如是三昧不可计量不可睹见。非诸声闻及辟支佛乃至十方恒河沙等补处菩萨之所能知。唯佛如来乃能得之。是名如来境界三昧。如来如是入三昧已。此娑婆世界三千大千百亿四天下。百亿须弥山。百亿日月乃至百亿诸有顶天。皆悉影现入佛身中。如是娑婆世界一切佛刹入佛身已。其中所有一切众生地狱饿鬼及以畜生或天或人。彼诸众生或身或心。有苦受者皆得除灭。一切自在悉生欢喜。譬如比丘入第三禅得具足乐。尔时一切诸大菩萨摩诃萨众。先在座中入三昧者皆从定起。从定起已见佛光明。见光明已自所有光寻灭不现。如是声闻及佛弟子。乃至一切诸天人众入禅定者各各皆起。彼诸大众身心得乐。譬如比丘入第三禅。尔时一切无量众生生大欢喜。踊跃无量不可思议未曾闻见。又其六根一切清净现佛身中。或坐或行或住或卧。复见如来一一毛孔出无量光。譬如十方恒河沙等日月光明。亦如一切恒河沙等大摩尼珠。亦如恒河沙等十地菩萨摩诃萨众。一时普放大焰光明。如是光明悉能遍照十方佛土。如是如来一一毛孔所出光明。处处皆满于十方刹最为殊胜。尔时十方一切诸佛。于其刹中自在而住。各为大众异口同音。称赞我名说于此偈 汝观具足功德满怜彼一切诸众生 智慧大力能拔除释迦如来胜中最 慈悲心故放此光一切佛刹皆充满 又愍是诸众生故令其悉现于身中 一一佛刹满光明众生见者皆欢喜 发心清净悉牢固得胜无上实菩提 汝等若有得神通一切宜应急疾往 恭敬接足稽首礼释迦师子最胜尊 若有未得神通者向彼低头遥礼拜 速起菩提真智念得见牟尼正觉身 尔时十方一切诸佛。各于其国说如是偈。慈悲教化诸众生故。又以如来过去修行。愿力庄严具足满故。彼诸佛刹一一如来。亦有无量恒河沙等诸大菩萨摩诃萨众并大弟子声闻比丘。复有无量亿恒河沙诸天及龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧陀罗摩睺罗伽等。无量大众围绕彼佛。各乘神通俱来诣此娑婆世界。到此刹已向于如来。头面接足右绕三匝。右绕毕已各赍持来一切所有种种宝物种种宝衣种种袈裟种种璎珞种种幡盖种种杂华种种熏香种种涂香种种音乐种种赞叹种种歌舞供养如来。设供养已与其眷属各还所住。时诸众生在娑婆界佛身中者。皆悉见之。见已欢喜。复受无量无边快乐。又诸众生得见十方一切诸佛。于其刹土坐金刚座而演说法。又见诸佛各各刹中于自坐处。为诸众生说此世界释迦如来一切功德。有大名称大智慧力。福德庄严具大精进大慈悲力教化众生。彼诸刹中无量阿僧祇恒河沙等众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。于自刹中得受记别。无量众生于缘觉乘得受记别。彼诸大众亦见此土一切众生入于佛身。亦得如是受于记别。其中众生或有受乐或有受苦。一切皆现释迦如来身内住止。若空五浊佛刹众生得见如来。及见十方无量无数说法诸佛。一一如来各有无量无数众生恭敬围绕。见已起大爱敬生欢喜心。彼诸众生一切身中。所有恶受悉得除舍安隐快乐。若不空五浊刹者。十地菩萨摩诃萨等。教化众生故。随何刹中得见于佛。见已生信。得信心已听受妙法。彼诸菩萨各于彼处化作佛身。以一音声满一切刹。各各异口同说偈言 十方诸佛同一乘成就善根故来此 离佛及余菩萨众更无如是大德人 汝等一一诸众生速发菩提无上道 若不勇猛勤精进流转苦海无出期 汝等宜应一切来速随于我相逐往 供养人中释师子顶礼右绕彼世尊 时诸菩萨摩诃萨等。化作佛身说此偈已。各与无量无边恒河沙数得神通力。一切众生俱来诣此。见释迦牟尼佛。见已右绕三匝。绕已各持赍来种种宝物种种宝衣种种音声种种歌舞。以用供养释迦如来。供养毕已悉发阿耨多罗三藐三菩提心。或有众生于辟支佛乘而发愿者。如是悉得不退转道。彼诸众生又皆各各得种种忍种种陀罗尼种种善根。得已各还本刹。或有菩萨化作辟支佛身。或复化作阿罗汉身。或复化作梵天王身。或复化作帝释天身。或复化作四天王身。或复化作那罗延身。或复化作摩醯首罗。或复化作自在天身。或复化作星宿天身。或复化作阿修罗身。或复化作转轮圣王。如是种种龙身鬼身。随所在处佛刹之中。若有众生乐见阿罗汉身。见罗汉已欢喜受法。彼诸菩萨摩诃萨等。为欲教化诸众生故。即于彼中作罗汉身。为彼众生说种种法。彼诸众生见大光明及释迦佛。得见佛已心中爱敬生大欢喜。具足六根满一切愿。恶业皆尽悉乐受生。又彼菩萨摩诃萨等。于佛刹中化作如是阿罗汉身。说法教化大福德聚。具足成就善根力故。能以一音遍一切刹。作诸言辞说如是偈 |