| 未能度脱于自身生死海中得出离 何以诳他众生类云我安汝置涅槃 尔时如来。答戒依止大魔军主。而说偈言 我久超度流转海更不生于诸有中 慈悲愍念诸群生是故说于出要道 汝于往昔无数劫已发最胜菩提心 值遇然灯佛世尊修行布施及持戒 如是过去亿千佛悉已恭敬曾供养 当得于此清净乘我今决定授汝记 未来成佛还如我云何乃说诳众生 我今施汝智慧眼可念前生行本末 时戒依止魔军主即得宿命识往身 头陀苦节习于禅业果福德皆明了 时戒依止大魔军主闻此偈已。念彼过去福德因缘。对于如来五体布地眼中泪出。长跪合掌作如是言。如来世尊。我大懊悔我大惭愧。如大痴人如迷如醉如着鬼癫。我念过去经一阿僧祇劫。大精进力发阿耨多罗三藐三菩提心。行六波罗蜜。修习圣道作诸福德。值佛现在种种供养。听受妙法发弘誓愿。乃至迦叶如来法中。有一比丘说声闻法。有大乘人说菩萨法。我于尔时心错口恶谤此说人。言是魔语或魔眷属。大乘人边说小乘过。如是恶口说因缘故。我于彼中。迦叶如来不授我记。得阿耨多罗三藐三菩提。以彼恶口罪业因缘。我于彼死魔界中生。受是身来已经五十七亿千岁。世尊。我宁更历六百千年受地狱苦。终不一念失阿耨多罗三藐三菩提心。何况退于四梵行念。第一第二如是忏悔。乃至第三如是忏悔。并余眷属亦复如是。又过去世流转际中。如是当来于生死海及在地狱。终不暂退阿耨多罗三藐三菩提心。佛言军主。善哉善哉善男子。若复有人。燃于大灯如须弥山。并七宝物于无量世供养诸佛。是福德聚不如有人至心慈悲发菩提心。何以故。发是心者乃是供养十方诸佛。彼过去福此最为胜。汝善男子。今尽此罪更莫余念。生死五阴一切有中得导师身。尔时戒依止菩萨摩诃萨。即于坐处得法顺忍。从坐而起头面作礼绕佛三匝。即脱身上无价宝衣真珠璎珞供养如来。脱布施已说偈问言 菩萨云何修诸法达了一切悉皆空 观察世间如水泡能尽诸有无明缚 一切恶见性非实得胜无生顺忍心 常于菩提道中行能令众生得解脱 尔时世尊。答戒依止而说偈言 不动如山四种心智慧之人乃能有 无量亿劫受诸苦为愍一切诸众生 佛说禁戒坚固持乃至不破如一点 一切三世佛正法具足圆满悉能行 尔时八万四千魔军及戒依止菩萨眷属。闻戒依止得授记已心大欢喜。即于佛前至心悔过。一切皆发阿耨多罗三藐三菩提心。此菩提心名为三昧顺菩提心。得此心已欢喜踊跃。各各脱衣以用布施布施已坐。尔时波旬见其军主并及眷属已归依佛。心生嗔忿苦恼不安。更大怖畏作如是言。我今得出沙门腹中。复失眷属未知几人。于此得出作佛弟子有几人在。速闭城门莫放一人令其出外。自魔境界安隐住止。尔时世尊。更为彼魔大众眷属说三种梵行。所谓众生攀缘。法攀缘。离攀缘。如虚空眼品中说。尔时一切诸天龙王。悉皆集会佉罗坻山牟尼圣人处所中住。彼一切龙各见自形。小如铜[槎-工+目]欲动不能。游行绝望思念旧体。懊恼细身宛转彼中。不得自在怖畏毛竖。一切相与向难陀跋难陀王边。礼拜作如是言。大王我龙国土。今者所有蚊虻苍蝇毒虫粪秽种种不净。皆是瞿昙之所为也。是故我等皆舍宫宅。来到此间求觅救济。又不能得离于小身及以怖畏。若能归依佛世尊者可得免脱是时难陀跋难陀龙王。作如是言。沙门瞿昙多诸方便种种幻术。能内一切娑婆佛刹安置身中。于我龙家亦复化作一切诸恶。令我怖畏来此求救。今者沙门自失势力。无复方便神通道术。身今如本坐旧座中岂能救我。如是小身既造此狱。安置于我皆不得去。何能救济令无怖畏。一切诸龙系属波旬。欲界自在唯有魔力。今可礼拜求出此难。各各还家安隐而住。尔时伊罗婆龙王。复作是言。汝等诸龙莫生懊恼。何以故。沙门瞿昙已能降伏魔之眷属。群臣人民作于弟子。唯魔王在丧失本心及其神力。云何当能救济汝等。时诸龙王。闻伊罗婆如是说已。或有礼拜四天王者。或有礼拜帝释天者。或有礼拜须夜摩天。或有礼拜删兜率陀。或有礼拜化乐天者。或有礼拜他化自在。或有礼拜大梵天者。尔时娑伽罗龙王。复语一切诸龙王言。汝等不见彼诸天王人及非人圣贤杂类。礼拜供养沙门瞿昙而归依耶。尔时诸龙即复归依其余仙圣。时彼山顶有六圣人。第一名苏尸摩。第二名那筹。第三名阿收求多。第四名毗梨呵。第五名婆揭蒱。第六名殊致阿罗娑(隋言光味)。彼一切龙。或有归于苏尸摩边作礼拜者。或有归依于那筹者。或有礼拜阿收求多。或有礼拜毗梨呵者。或有归依婆揭蒱者。或有归依殊致罗娑。彼一切龙。皆悉归命此六圣人请求救济。是六圣人得五神通。悉各在于雪山边住。彼五圣人皆在殊致罗娑菩萨摩诃萨大圣人所听于正法。时殊致罗娑菩萨。亦以种种无量言辞。赞叹释迦如来神德。时五圣人悉闻一切龙王哭声。求乞救济闻已即起。白殊致罗娑菩萨摩诃萨言。大德颇闻彼龙啼哭[口*睾]啕求救声不。答言已闻。大士今圣人处。一切诸龙大懊恼心。我等闻知尚欲往救况大德乎。唯愿慈悲往至彼所。救一切龙与其解脱。时殊致罗娑大圣人言。汝等可往我未及去。所以者何。此中大天龙王夜叉。百千万众今对我坐。问离障碍四梵行法。彼心欢喜听我所说。时五圣人礼彼殊致罗娑大士三匝绕已。以神通力飞腾虚空。到佉罗坁大山顶头牟尼圣人处所。尔时彼处一切龙王。见五圣人心生欢喜。恭敬礼拜作如是言。汝等大仙福德之人。智慧方便一切庄严。于苦恼中已到彼岸。愿救济我出恶狱中令得解脱。彼五圣人如是答言。我等不能救济汝等。所以者何。现今雪山有大菩萨名殊致罗娑。诸圣人中最大智慧大解方便。彼菩萨能与汝解脱。汝可一心求哀劝请。诸龙闻已。如是异身同共合掌。遥向殊致罗娑圣人。恭敬礼拜皆唱是言。大德圣人。愿救济我愿怜愍我。尔时殊致罗娑菩萨摩诃萨。闻彼龙王唱救济声。即与大天紧那罗等。夜叉罗刹百千万人前后围绕。以神通力发于雪山乘空而往。到佉罗坻山顶。时诸龙王见彼圣人。各各恭敬合掌礼拜。一心同声作如是言。大仙圣人愿救济我。于此狱中与我解脱。令我自身及以眷属。安隐还家离诸苦恼。尔时殊致罗娑菩萨。善解方便知世因缘。欲为诸龙说星宿法。星宿法者。各有度数和合时节。合时则易不合则难。时节未合不得解脱。谛听次第我当为汝分别解说。今此月者名奢婆拏。星宿名为富那婆薮。富那婆薮属此五月。此月复系属于日天。汝诸龙王。与此星辰时未和合。尔时娑伽罗龙王白殊致罗娑菩萨言。大士。是星宿者本谁所说。谁作大星谁作小星谁作日月。何日之中何星在先。于虚空中复谁安置三十日月十二月年。云何为时。系属何处姓何字谁。何善何恶何食何施。若为是昼若为是夜。日月星宿复若为行。何者名为月初一日何者满月。若为时节若为行度。一一各几复若为停几许时行。何者是轻何者是重。何者是合何者非合。云何力多云何力少。云何名为日前后行。上行几影下行几影。影有几步名曰为转初转。云何月北月南。云何次第。大士。汝于诸圣第一最尊。愿愍我龙具足解说。我等闻已脱苦奉行。尔时殊致罗娑菩萨告诸龙言。大王。过去世时。此贤劫初有一大城名曰瞻波。彼中人民和合炽盛。有一天子名大三摩多。端正少双才智聪明正法行化。常乐寂静不着世荣。为诸人民之所宗仰。恭敬礼拜而侍卫之。彼三摩多。清净慈悲愍念众生犹如赤子。不乐爱染常自洁身。王有夫人多贪色欲。王既不幸无处遂心。曾于一时游戏园苑。独在林下止息自娱。见驴命群根相出现。欲心发动脱衣就之。驴见即交遂成胎藏。月满生子头耳口眼悉皆似驴。唯身类人而复粗 涩。[髟/公/心]毛被体与畜无殊。夫人见之心惊怖畏。即便委弃投于屏中。以福力故处空不坠。时有罗刹妇名曰驴神。见儿不污念言福子。遂于空中接取洗持。将往雪山乳哺畜养。犹如己子等无有异。及至长成教服仙药。与天童子日夜共游。复有大天亦来爱护此儿。饮食甘果药草身体转异。福德庄严大光照耀。如是天众同共称美。号为佉卢虱吒(隋言骏唇)大仙圣人。以是因缘彼雪山中并及余处。悉皆化生种种好华。种种好果。种种好药。种种好香。种种清流。种种和鸟。在所行住并皆丰盈。以此药果资益因缘。其余形容粗相悉转身体端正。唯唇似驴。是故名为驴唇仙人。是驴仙人学于圣法。经六万年翘于一脚。日夜不下无有倦心。天见大仙如是苦行。时诸梵众及帝释天。并余上方欲色界等。和合悉来礼拜供养。乃至龙众修罗夜叉一切云集。所有仙圣修梵行人。皆来到此驴圣人边。种种供奉赞叹称扬。如是苦行生来未睹。设供养已合掌问言。大仙圣人欲求何等。唯愿为我诸天说之。若我力能即当相与终不吝惜。尔时驴唇闻是语已。内心庆幸答诸天言。必能称我情所求者今当略说。我念宿命。过去劫时见虚空中有诸列宿日月五星。昼夜运行各守常度。为于天下而作照明。我欲了知分别识解。愍暗瞑故不惮劬劳。此贤劫初无如是事。汝等一切诸天龙神怜我故来。愿说星辰日月法用。犹如过去置立安施。造作便宜善恶好丑。如我所愿具足说之。一切天言。大德仙人。此事甚深非我境界。若为怜愍一切众生。如过去时愿速自说。◎尔时佉卢虱吒仙人告一切天言。初置星宿昴为先首。众星轮转运行虚空。告诸天众。说昴为先其事是不。尔时日天而作是言。此昴宿者常行虚空历四天下。恒作善事饶益我等。我知彼宿属于火天。是时众中有一圣人名大威德。复作是言。彼昴宿者我妹之子。其星有六形如剃刀。一日一夜历四天下行三十时。属于火天姓鞞耶尼。属彼宿者祭之用酪。佉卢虱吒仙人语诸天曰。如是如是如汝等言。我今以昴为初宿也 |