| 大方等大集经 第五十七卷 高齐天竺三藏那连提耶舍译 须弥藏分第十五 声闻品第一 南无十方一切诸佛 如是我闻。一时婆伽婆。在佉罗帝山。依牟尼仙住处。与大声闻众过出众数。一切皆是佛大弟子。与大菩萨众无量无边。悉从十方诸佛世界而来集会。次第究竟梵翼记分 尔时众中去佛不远有功德天住于佛前。为听法故即从座起。合掌向佛而白佛言。大德婆伽婆。有诸菩萨以施福船[舟*发]渡生死海。何以故。此佛世界五浊极秽。多有众生功德智慧悉皆减少。以是因缘故。菩萨摩诃萨于此众生起大悲心。又此众生说无因论。资财乏短。勤苦追求而不能得。此诸菩萨若不行施。不能化彼罪恶众生。是故诸菩萨作如是念。我今被檀度铠起大精进。泛施船[舟*发]越生死海。是诸菩萨摩诃萨。修行布施福德之事。令入诸佛无上大海。乃至获得最上灌顶法王之位。世尊。复有众生计存常见广乏资财。苦身求索亦不能得。菩萨若不修行戒施。则不成熟彼诸众生。是故菩萨摩诃萨于计常众生起大悲心。复作是念。我当化彼计常众生。我以如是持戒铠[舟*发]。欲度生死大海。乃至得受灌顶法王之位。是诸菩萨以持戒福事行及十善道。成熟众生令入无上诸佛大海。乃至安置灌顶法王之位。世尊。此复有众生行十善道而不清净。于杀盗淫乃至贪嗔等。身见众生福德智慧减少故赀财乏短。勤苦追求亦不能得。彼诸众生若不以出家清净戒。无以成熟。是故菩萨摩诃萨。于彼杀盗淫妄语两舌恶口绮语贪嗔等身见恶行众生所。起大悲心。以无常方便。令诸众生入佛法中。以出家戒成熟众生。此即是我忍进钾胄。是出家戒。即为船[舟*发]渡生死海。以是缘故。菩萨摩诃萨以持戒福德及无常方便。教化成熟出家律仪戒众生。彼菩萨以是业故。乃至令入无上诸佛大海。乃至安置灌顶法王之位。菩萨摩诃萨便自能入无上诸佛大海。尔时功德天白佛言。大德婆伽婆。云何菩萨摩诃萨。最初修学禅波罗蜜本业。学已知诸禅分。能出欲界断除五支成就五支。于四神足游戏神通。善能往诣一切佛刹迅疾如电。于一切佛所供养听法。为竭众生三种道故。何等为三。谓业道烦恼道苦道。满足禅波罗蜜。云何满足禅波罗蜜。具足六波罗蜜。满足六波罗蜜已。速得阿耨多罗三藐三菩提。佛言善哉善哉。清净智。汝清净智。于此法中以为疲劳满此法行。为众生故。能于如来应正遍知所。问于此义。汝清净智。当至心听善思念之。我今为汝分别演说。功德天言。如是世尊。我当听受唯愿说之。于是世尊。告功德天言。清净智。如汝所问。云何菩萨摩诃萨最初修学禅波罗蜜本业。学已智于禅分。能过欲界除断五支成就五支。于四神足游戏神通。善能往诣一切佛刹迅疾如电。于一切佛所供养听法。为竭众生三种道故。何等为三。谓业道烦恼道苦道。能生修道所作福事。满足禅波罗蜜。禅波罗蜜满足故。具足六波罗蜜。满足六波罗蜜已。速得阿耨多罗三藐三菩提。清净智。此菩萨摩诃萨初修禅定。于一切出入息相系心缘念。彼菩萨摩诃萨以不乱心出息入息。随入息触心。彼入息触心者名为觉。随出息触心。随出息触心者名为观。乃至喜乐一心不乱心。将出欲界离于觉观。断除贪欲及嗔恚盖。伏一切恶法。得于初禅有觉有观。彼时即有如是相起。一切身分悉皆震动充遍于身。若菩萨增上勇猛。系念专住彼时。便能灭于觉观。喜乐一心得第二禅。为除喜过精勤不止。既灭喜已得第三禅乐。菩萨尔时其身适乐。犹如暖乳以灌身体。得希有乐如天身想。彼得成就如是胜乐。于三宝中得增上信心。复作是念。我为利益一切众生。被服大铠勤修禅定。我今应舍身乐。彼菩萨摩诃萨止出入息。舍相续攀缘心。系意鼻端。于出入息住心观察。又观彼心刹那散坏。知生知灭。又知彼心刹那相应散坏无生。如水中月如光影如阳焰如电。心意识一切阴界入如泡。是故弃舍身乐。思念彼法生灭。入第四禅。尔时即有如是相起。菩萨虽复闭目如大日光照见明了。彼菩萨作是念。以此攀缘光明相故。一切众生阴界入不断增长炽然。我今应当心念止于攀缘光明。彼复于此以灭方便舍受想思触忆集生灭。入胜清净善寂灭城。住止身口意业。彼菩萨还从定起。取出入息相。观触念相还入空定。从空定起。复观出入息生灭攀缘相。便入无愿三昧。从无愿三昧起。见出入息寂灭。住无相定。如是则能修满四念处及三解脱门。彼菩萨以观出入息生灭。观于生灭故修四正勤满足。彼菩萨以观出入息出没相。便能具修满四神足。彼观出入息故。即能散坏其身犹如窓尘。尔时即得修满五根。以出入息出没方便。观察三行。如是便能修满五力。彼以除出入息受想方便。观察除寂灭。如是修七菩提分满足。彼以出入息风方便念散坏。一切大地界。及一切色悉皆无余。彼无有相无有语言。无有状貌无有假名。三行寂静极寂静寂灭。得无缘三昧。此如是名游戏禅定禅波罗蜜本业。诸菩萨摩诃萨。共一切声闻辟支佛禅本业。若住于此以下精进。或证须陀洹果或斯陀含果阿那含果。或乃至住阿罗汉果。若菩萨坚固精进大悲心。顾念一切众生。无量福德智慧聚为之疲劳。彼菩萨摩诃萨于如是禅本业。游戏三昧方便安住。不退阿耨多罗三藐三菩提。不堕声闻决定聚中。不舍禅定本业大铠。彼菩萨摩诃萨满足禅波罗蜜。满足禅波罗蜜已。便能满足六波罗蜜。清净智。乃至若国土中或比丘比丘尼优婆塞优婆夷。欲趣声闻乘。欲趣缘觉乘。或趣大乘。或善男子善女人。于如是禅本业游戏三昧系念思惟者。随所住处。彼国土一切天王常善守护。一切龙王。一切夜叉王。一切阿修罗王。一切紧那罗王。一切摩睺罗伽王。一切饿鬼王。一切毗舍阇王。一切罗刹王等。当善护彼国。若国土中有如是禅相应福田住者。彼国土彼刹利王。得十种可爱乐法。何等为十。一者安隐灭一切患。二者长命。三者得上妙色。四者皮肤鲜软。五者支节可爱。六者得善眷属。七者能修善业。八者系念慈悲方便。九者恒与名称福器相应。十者命终生于天上。是为十。又彼国土复得成就十种殊胜利益。何等为十。一者不为自贼他贼之所劫害。二者亦无恶贼毒兽蚊虻蝗虫等。三者无有旱潦及非时风雨寒热等触。四者土地平正无诸丘墟溪涧崄圹。五者彼国一切种子五谷诸药草木林树蓊蔚茂盛。无诸辛苦涩恶等味华果。六者无诸恶声斗诤反逆饥俭病患及非时死。七者彼国众生长命端正。适乐丰盈无秽浊心。游戏快乐如法修行生于天上。八者其国土中诸福田器之所依住。爱乐随顺禅定三昧。九者彼国众生饮食所须悉皆无乏。上妙可爱资成四大。称顺根性增长无违。十者其土人民勇健强记有慈悲心命终生天。清净智。此十种法善能庄严于彼国土。清净智。此菩萨摩诃萨以业障碍舍离大乘。住声闻地违化众生。此是声闻禅波罗蜜游戏三昧。声闻以此了知满足禅分。出三界窟宅及诸有缚。断除五支成就五支。越过三界住无学地游戏神通到八解脱。禅定彼岸一劫修行。得为一切诸佛之子。从佛口生从法化生。彼虽如是。犹故不能往诸佛土供养诸佛从佛听法。亦复不能干竭众生三种道。若能如是游戏三昧者。随其所住国土。获得如上大功德利 |