| 宝女所问经 第三卷 西晋月氏三藏竺法护译 十八不共法品第八 复次宝女。行菩萨道。诸有众生常失路者。导示其路沟坑崄地高下邪径。治令平等而设桥梁。窈冥之处边旷之地。则立佛寺高旷弥弘。假令有人处狐疑罪。为无央数群萌之类。蠲犹豫罪。令不堕殃而有处所。亦不兴盛他人狐疑。不说人短言某有罪。知无央数群黎志性。灭除一切众生愿行。而说经法无有狐疑。亦不犹豫。则为兴显法之弘曜。而以授与大智慧明。劝助诸佛一切菩萨令说经典。以法施恩而无谀谄。造立善业转相劝化未曾轻人亦不调戏亦不易弈。不施加害亦不毁呰。国土所习亦不自大。一切言辞唯信佛言。随文字教而得自在知文字空。于诸言辞所有之事不睹瑕秽。不求其短不瞻其缺。设使菩萨行如是法逮成佛道。斯则名曰无有瑕缺。以无瑕缺则能具足一切智慧。若有问事分别解说。靡不通达普悉照曜。善修三昧善能晓了。咸入一切音声总持。常叹如来无缺之辞而说经法。皆于文字而无所造。是为宝女如来第一不共之法 复次宝女。行菩萨道。弃捐一切口之恶辞。所言至诚。以法为本以议为主。教化为业不为虚妄无所伤害。而悉舍离非贤圣辞。遵修贤圣寂寞之事无有诤讼。顺从沙门所造立法。若闻经典所求得议为他人说。皆为己身及与他人。志求精修灭定之事。未曾与人斗结怀怨无所讼理。不求口舌亦不着空。信解空行则无所著。度法名号笃信如来无业道慧。劝化余人众生之类使入此法。遵斯法已逮成佛道。谓无诤讼彼无音声。不以一字而有言辞。亦无所说不处诸业。劝化他人于斯正法。修是法已逮成佛道。则无言辞。以无音辞。不以一字而有所演。亦无所说无俗之业。为诸会者善说议理可众人意。所说音辞顺而应时感动国土。善修三昧分别晓了无量之行总持之门。则于如来一切顺节诸相具足。及一切好一切毛孔。演出无量不可思议佛法音声。能以一毛所畅音声。悉叙悦可诸会人心。讲说无量诸法之门。音自然出。乃是往古本愿所建势力所致。如来于彼无有思想。而常寂然无所业求。是为如来第二不共诸佛之法 复次宝女。行菩萨道。常不违失于六思念。而常念佛念法念众有思念天念行布施念行智慧。亦化他人令行六念。行此法已逮成佛道。常不失意救念众生。于一切法而得自在。善修三昧分别晓了法锭总持。又如来尊。悉念诸法未尝忘失。彼时则以未曾之行。察睹一切众生之类心意所念。欲来问事。如来悉了不复思念。若有问者而解说之。如是所言心根明达无所挂碍。皆能善说悦众人意。以一文字一时须臾而悉周至。是为如来第三不共诸佛之法 复次宝女。行菩萨道。而常将护他人之心。不令余人造嗔恨心。不令心动。不恼人心。不令心臭。未曾妨废他人德本。不断绝法而信其心犹若如幻。无念无想不以自恣。等心一切众生之类。等观诸法。处一法界入无所坏。行是法已逮成佛道则得常定。无有须臾心不定时。观行诸法一切自然。名等积三昧。而善分别普门总持如来常定。显示一切诸佛之事无有异业。是为如来第四不共诸佛之法 复次宝女。行菩萨道。无有颠倒诸想之念。心不反行不造邪见不为虚妄。则不自计有我有身。无有人想。亦无寿想。亦无命想。无士夫想。无人意想。无学志想无断绝想。无有常想。无诸见想。无三处想。亦无念离三处之想。亦无有善亦无不善。亦无有罪亦无不罪。亦无有漏亦无不漏。亦无世俗亦无度世。除尘劳根。无有生死及泥洹想。受聚会想。众生志性思想颠倒。蠲除此已遵修众善。则以远离凡夫之想。弃捐一切众邪之见。亦于中间而无所猗。观平等法。行斯法已逮成佛道。无若干想。名曰如来永无诸念。则能善修无想三昧。晓无尽藏总持之门。如来游步行无有想。则兴大哀愍伤群萌诸妄想者。其有黎庶缚着行者。劝化说法不失时节。是为如来第五不共诸佛之法 复次宝女。行菩萨道。心常观察游生死者。省诸尘劳苦恼法已。则寻导御令至普安。立于法观使不忧戚灭一切苦。于诸利求不以汲汲。则为蠲除恋慕之结。亦不贪惑一切供养所获之利。则于诸利有所忘失不以忧结。观诸万物一切无常悉为苦矣。不观身法信寂泥洹。而已观察于众黎庶。如是色像观察诸法。奉行己达遵修斯法。究竟具足逮成佛道。名曰无碍。不可计会所观察者。则为如来合会宣畅。善修三昧名离三观。晓了有数海印总持也。如来普为诸天龙神阿须轮迦留罗真陀罗魔休勒释梵四天王人非人。悉供养佛无不奉事。不以为厌亦无所著。一切异学诸外道奇术犯戒众生。来娆乱之。不以忧戚其心平等。解诸所有悉无所有。其心平等。譬若如地无所不忍。犹若如水洗诸秽浊。心若如火无所不烧。心若如风普无所著亦无恋慕。心如虚空亦无结恨。等心疗治一切众生。睹寂寞行则于斯法思惟观察修于人行。所观具足常兴大哀。遍入众生度无所度。开化群萌不舍时节。从人本行而为说法。不以动摇亦不懈怠。是为如来第六不共诸佛之法 |