| 尔时世尊。重说颂曰 大菩提道心不坏亦复不坏大悲心 于三宝中善护持积集佛法亦无失 三十二相八十好十力庄严妙相身 多种修作福智圆堪任摧压故无退 佛土功德无边量无愿力故悉严净 法宝无上最胜门我愿坚固常守护 多百众生无边际我愿普令得度脱 内心不坏利乐因是故堪任于摧压 所有十方世界中乃至无边众生界 普尽一切诸众生各执器仗来逼恼 作大恐怖生嗔恚如是期克而打掷 菩萨为修功德因起勇胜心能堪忍 经历无边多百劫从本生死先际来 众生恶言骂辱时彼菩萨心无恼害 为大智故能堪忍不生忿怒不生嗔 如是摧压随了知故能忍受得清净 又复普尽诸众生各执器仗来加害 于我身分悉支离乃至叚叚而破折 菩萨尔时心无动不生少分嗔恚心 大菩提意坚固持堪任摧压此清净 菩萨若行若复住坐卧威仪他所随 于中伺求或有人大菩提心不舍者 或行布施等诸行或复发起余善心 即当断割彼人身节节支解而离散 菩萨设遇此苦时亦于此人心生喜 思念无边百劫来遍历诸趣靡不作 地狱鬼畜三涂界乃至今得生人中 身虽破坏果利无为求佛智身弃舍 今我虽得于人身无数众苦常逼迫 若比阿鼻地狱中此苦百分不及一 我宁处彼地狱中忍受其苦经百劫 佛及正法与众生此三我终不弃舍 我观此身无常法刹那谢灭犹如幻 四界虚假共合成佛说此四如蛇毒 我若弃舍于此身速离身中诸毒害 彼烦恼毒欲消除自他成佛自然智 今我此身处世间多怖畏事生恐怖 为求身诸安乐缘因诸所欲饮食等 我若弃舍于此身止息诸缘离诸怖 若能解入此思惟即能堪任诸摧压 世间众生多百千不善法中常营助 少人能于善法中随应勤力而营助 故我于诸不善法是中不复助其力 我当助修忍辱门忍辱之言佛所说 所有十方一切佛一一皆为证明我 如我所起决定心于佛乘中永不坏 彼大威力诸贤圣亦悉证我堪忍心 我所堪任摧压因是中不作诸过失 如佛所说身语意此三摧压有多种 彼彼勇猛悉堪任如先所说皆不坏 是身具有多种苦彼一一苦无边际 于如是苦若堪任此身摧压而清净 若身遭苦而离散节节支解断坏时 六波罗蜜若圆成彼善方便大智德 所谓布施及持戒忍辱精进与禅定 最胜慧等若同修须臾摄受皆圆满 或时若能弃舍身亦复不爱而不惜 尔时应当如是修圆满布施波罗蜜 若于众生广行慈即不破毁净戒行 现证菩提摄受因圆满净戒波罗蜜 其身设欲断坏时应当坚固忍辱力 由斯忍力若勤行圆满忍辱波罗蜜 精进重担荷无倦内心亦复不生厌 身虽破坏力坚持圆满精进波罗蜜 其身设欲断坏时不念弃舍菩提心 于诸烦恼尘暗中勤力为令皆消灭 为修禅定解脱力宁当破坏于己身 普令众生得离尘圆满禅定波罗蜜 我观此身实无我是身如幻复如电 作者受者二俱无是中实无有少法 于身艰苦缠缚中善为众生作度脱 到胜彼岸自他圆圆满胜慧波罗蜜 若能于此深固法方便思惟常善修 彼能堪任摧压身是中不起诸过失 菩萨若时闻恶言不善讥毁而轻谤 闻已不生嗔恚心能起慈心善调伏 弃舍嗔恚诸过失清净布施波罗蜜 慈心广大普运行清净持戒波罗蜜 忍力发现彼对治清净忍辱波罗蜜 数起精进佛智求清净精进波罗蜜 于诸境中定其心清净禅定波罗蜜 了不可得诸音声清净胜慧波罗蜜 菩萨闻诸恶言已应当思惟于深法 堪任摧压于语言是故不着诸过失 假使百千诸魔众邪异外见悉从来 劝令弃舍方便修菩提分位言难得 菩萨尔时心不动势力增进转精修 是故堪任摧压心多种摧压皆无坏 忍辱精进此二行善修安住如山王 诸所摧压悉堪任诸众生同一勇猛 磨治心宝摧压者如来十力悉能知 |