| 佛说海意菩萨所问净印法门经 第八卷 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 ◎尔时世尊重说颂曰 我念过去佛出世号曰勇猛精进尊 劫名花积妙可观最上世界名善见 八万四千莲花出有佛出现彼劫中 世界犹如兜率天所须饮食皆如意 彼无女人不处胎众生化生悉严好 而复不修于余乘菩萨皆住大乘法 十方所来菩萨众于彼世界善可观 皆获喜相妙定门受诸快乐未曾有 菩萨俱胝二十六是众庄严二足尊 复有余多天及人最上佛乘皆安住 其佛大仙智德海数数宣说精进门 有菩萨名坚固铠于佛发问如斯义 所欲安住精进力菩萨云何精进修 此义愿佛为我宣我于是中修行住 彼大法王知意已为说发勤精进德 发起勤作行相应常所伺察修行住 发起所谓菩提心勤作成辨众善法 伺察利益诸众生修行随何法住忍 发起恭敬此听受勤作宣说而开明 深固作意伺察门修行谓起圣正见 发起涤除于悭垢舍诸所有是勤作 具菩提心伺察门修行所作不求报 发起谓振大舍声慈于丐者是勤作 伺察受用观无常修行施已不生悔 依法所受名发起净命自资是勤作 我真实施伺察门修行施时无意念 发起涤除破戒垢禁戒无缺是勤作 伺察将护破戒人修行具戒无意念 发起所谓身业净语业清净是勤作 心业清净伺察门修行是为诸法净 不容受嗔名发起忍力现行是勤作 自他作护伺察门修行忍辱无意念 恚者常净名发起勤作于彼不舍离 内心清净伺察门修行自他无所得 发起谓除懈怠垢择精进力是勤作 护懈怠者伺察门修行随何法住忍 积集善法名发起成办善法是勤作 伺察不乐于余乘修行不坏诸业报 发起了知于正念勤作悟入法行中 善护正慧伺察门修行所谓坚固住 发起谓理勤谓教彼诸法门谓伺察 知出离道即修行此发精进善方便 发起所谓文总持善宣说义名勤作 不着于声伺察门修行了法不可说 亲近善友名发起远离恶友是勤作 观善恶性伺察门修行忆持于诸法 法中出家名发起舍爱非爱是勤作 希求善法伺察门修行于法无障碍 发起乐居旷野中远离愦闹是勤作 乐居寂静伺察门修行谓修寂静行 少欲善言名发起欢喜知分是勤作 获受妙乐伺察门修行谓知所应量 增上戒学名发起所修无杂是勤作 增上心学伺察门增上慧学修行住 布施持戒名发起忍辱精进是勤作 禅定慧行伺察门修行总起智方便 财法二施名发起爱语所谓是勤作 利行是为伺察门修行真实而同事 大慈圆满名发起大悲具足是勤作 法中大喜伺察门修行此说大舍智 发起清净佛刹土圆满相好是勤作 护持正法伺察门度脱众生修行住 不着蕴魔名发起出烦恼魔是勤作 摄伏死魔伺察门摧伏天魔修行住 了知苦果名发起不立爱故是勤作 修道是为伺察门灭智所谓修行住 发起身念处离缚观受念处是勤作 观心念处伺察门修行谓观法念处 发起所谓信根方精进根力是勤作 念定根力伺察门修行谓即慧根力 防断不善名发起不坏善法是勤作 身心轻利伺察门修行智起四神足 发起谓修七觉分行八正道是勤作 修习止观伺察门修行真实明解脱 发起勤作起诸行心得轻安伺察门 不转诸相境界中此说是为修行住 若身若心轻安故于见于因当出离 是中名色若了知诸圣称赞此精进 于我我所若能灭即解一切所取缚 现起五盖悉蠲除恶作疑惑皆断灭 又复能破诸结病此力除障无所覆 于慢过慢断无余所作皆由精进力 遣除一切诸有相止息一切诸戏论 断灭一切烦恼因智者称赞此精进 闻此精进功德已勇发精进咸称赞 菩萨会中有十千悉得无生妙法忍 释迦如来此会中为诸菩萨广宣说 闻说精进先行时五千菩萨忍清净 复有天人阿修罗紧那罗等诸会众 |