| 大方广十轮经 第二卷 失译人名今附北凉录 诸天女问四大品第二 尔时地藏菩萨。广说如是大记莂经时。佉罗堤耶山六种震动。一切音乐不鼓自鸣。雨众宝华。一切大众皆悉战栗生希有想 尔时功德天女。功德乐天女。妙音声天女。坚固地神天。未曾有天。大光明天。如是等天以为上首。与一万八千及余大自在鬼神。从坐而起。合掌向佛白佛言。希有世尊。希有善逝。我等虽于四大得自在力。而不能知四大根本初中后相起灭因缘。不识怨憎。不知是善不善乃至亲友。若善男子。得是甚深般若波罗蜜能善分别如是四大初中后相知诸生灭。 佛言。如是如是。天女。此善男子。得甚深般若波罗蜜。善知四大初中后者。譬如善神有如意珠。能雨种种无量宝雨有大利益。如是善女天。此善男子复能雨于种种觉意无量诸宝。皆悉遍施一切众生 譬如宝渚能出无量若干种宝。是善男子满足种种觉意等宝亦复如是。譬如波利质多罗树。华初开时光色妙好。如是善男子以无量佛法而自庄严亦复如是。如师子王于一切众生中无能惊者。如是善男子于诸众中亦复如是得无所畏 譬如日出灭一切闇。如是善男子能除众生一切谄曲结使之闇亦复如是。譬如明月照四天下。能令迷者还得正道。如是善男子能令未入三乘迷于生死旷野道者。皆使回向得其正道安住三乘 譬如大地百谷种子及诸药木。一切众生悉依增长。如是善男子。一切助道诸余善法皆得增长 譬如须弥山王能善坚固。安住一切令无增减。如是善男子。安住佛法而不舍于一切众生。善根坚固无有缺减不令漏失 譬如虚空一切众生行住出入依止而住。如是善男子。一切众生亦皆依止。增长一切无量功德 尔时一切大众。闻是地藏菩萨名号。生希有心得未曾有。恭敬尊重皆大欢喜。皆悉谛观地藏菩萨目不暂舍。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言 头陀功德尽和合诸声闻众无异相 地藏菩萨真大士为礼世尊而来此 度三恶趣诸苦恼为礼世尊而来此 诸天普雨无量种皆为供养世尊故 而谛观察于四方离垢照明天帝释 合掌一心向于佛皆欲劝请于世尊 我今欲见此大众摩尼宝珠出光明 一切福田最广大悉见光明而普照 世尊神通光明照今为谁故而显现 诸来大众最勇猛地藏至此真佛子 伏藏七宝满足施佛藏珍宝是无畏 种子即是大菩萨一切众生之商主 此主能生佛法宝大功德海而精进 大悲体性甚聪哲能救一切众生苦 亦能救度诸怖畏譬如明月示正道 能生善根如大地亦如金刚摧诸结 为大施主解脱宝漂诸烦恼如大水 如盖普覆烦恼热亦如良医除众病 于一食顷赞地藏过诸菩萨百亿劫 如诸智者无量德是故地藏大名称 烦恼系缚诸众生皆令远离得解脱 得首楞严大三昧能度诸禅至彼岸 十二因缘悉清净其智广大如虚空 无量佛国诸众生皆悉能灭黑闇聚 而于一切四禅中遍观佛国修诸行 能令众生入三昧皆悉得离烦恼热 众生过去恶业故常处刀兵疾疫劫 于此世间受苦恼彼善男子能救脱 一切六道诸众生常为苦恼之所逼 当悉归命于地藏当令苦恼悉消灭 众生轮转没诸苦互相残贼起斗诤 若能归命地藏者令彼斗诤皆悉忍 趣于三恶甚可畏所求不得常苦恼 亦当归命于地藏一切皆得除怖畏 若修持戒及念定欲得多闻智慧者 皆当归命于地藏随心所愿悉满足 欲得如是诸功德及以工巧善种子 皆当归命于地藏令彼所愿悉满足 一切药谷诸福田乃至欲求男女等 皆当归命于地藏令彼所愿悉满足 若欲修行诸功德一切所有依大地 药谷滋茂而润泽亦因地藏得增长 结业烦恼所覆障造作十恶诸不善 皆当归命于地藏悉除结使重恶罪 能以正法示众生作种种形随应说 具修布施诸功德欲救众生起大悲 假使满足于百劫不可分别其功德 是名功德之大藏一切皆当供养之 佛说大方广十论经发问本业断结品第三 尔时地藏菩萨摩诃萨。从座而起整其衣服。长跪叉手右膝着地。合掌向佛白言。世尊。如我今者欲发少问。唯愿听许时为解说。佛言。汝是真善丈夫。为欲显示一切众生无碍智慧。亦令他人作大丈夫。若有所问随汝意答。勿生疑难。如来今日当为解说令汝欢喜。尔时地藏菩萨。以偈问曰 |