| 三曼陀跋陀罗菩萨经 西晋居士聂道真译 五盖品第一 闻如是。一时佛在摩竭提国清净法处自然金刚座。光影甚明无所不遍照。与众摩诃萨等无央数菩萨共会坐。三曼陀跋陀罗菩萨。文殊师利菩萨最第一。文殊师利菩萨问三曼陀跋陀罗菩萨言。若有人求菩萨道者。善男子善女人。欲得无盖清净者。当施行何等法自致得之乎。三曼陀跋陀罗报文殊师利菩萨。若有善男子善女人欲求菩萨道者。当整衣服昼夜各三稽首十方诸佛。作礼悔过悔诸所作恶。诸所当忍者忍之。诸所当礼者礼之。诸所当愿乐者愿乐之。诸所当劝请者劝请之。如是一切诸罪盖诸垢盖诸法盖悉除也。一切功德悉得具足。般若波罗蜜兜沙陀比罗经。一切三昧。一切诸陀邻尼。一切沤惒拘舍罗。是为诸经中尊。将如是者为已得礼一切诸佛。其意至心也 悔过品第二 三曼陀跋陀罗菩萨言。一切人身所行口所犯心所念恶。一切诸佛刹其中。尘等起意念一切诸恶。某皆为其悔过。某从本所作为有恶。于诸佛诸菩萨诸迦罗蜜父母阿罗汉辟支佛怛沙竭护怛沙竭寺神怛沙竭法中。诸所犯过恶。须呵摩提阿弥陀佛刹土一切诸佛。一切诸佛刹一切诸佛法。若有狐疑起意不信者。某为其悔一切罪过。其有于一切诸佛诸菩萨诸迦罗蜜诸父母诸阿罗汉诸辟支佛一切诸人所可诽谤者。若恣随欲恣随痴恣随自用。若有顽佷不与人语。若为贪淫所牵。为悭嫉所牵。为贪[饥-几+(珍-王)]所牵。为谀谄所牵。七百五十诸欲所牵。其心乱时不能自专。为一切所盖。为一切所畏。所起意有过失。今某皆为悔一切罪过 某从阿僧祇劫。起恶意于佛。若斗乱比丘僧。若害阿罗汉。若害父母。若见正法言非法。若见非法言是法。若[言*刑][口*笑]一切人所思念。常与非法之事。若他所犯过。若欲犯。若已犯。其多沙竭所教诫若犯之。今世若前世不知佛法比丘僧时。诸所犯过恶。今某皆为悔一切罪过 某诸所作邪嫉之意。若有佛断止人不得令见。若有明经说法者。断止人不得令闻。若有迦罗蜜。断止人不得令住会。若有人施与钵震越饭食床卧具病瘦医药所作功德。呵止人不得令与。作无央数不止。展转相教起罪。今某皆为悔一切罪过 某诸所作罪。见人犯者于边劝助。用是故为罪所牵生于末世。若生于贫家。若离迦罗蜜。若有佛不能得见。若有菩萨迦罗蜜。不能得与共会。而不能得闻经法。以诸所作恶故。不能及值是圣贤身。今某皆为悔一切罪过。某诸所作罪。不能及逮闻法。或闻法其心不能受法。若已受而复忘失不能坚持法。不能谛持法。而怯劣无瞻。其形色不能致得端政。所生常少财宝。不能得陀邻尼行。不能得三昧行。不能得般若波罗蜜行。不能得无念慧行。不能得沤惒拘舍罗所入慧。不能得兜沙陀比罗无所挂碍所入慧。其一切诸所作罪。不能及逮是也。今某皆为悔一切罪过 某诸所作罪。不能得一切法行所入慧功德。不能得一切人意所行慧功德。不能得一切人因五根所入慧功德。不能得一切人慧律所入功德。不能得一切法慧所入功德。不能得一切人泥洹慧功德。其一切诸所作罪。不能及逮是也。今某皆为悔一切罪过。某诸所作罪。不能得洞视彻听。不能得神足飞行。不能得自知宿命。不能得知去来之事。不能得梵天音声。不能得身口意功德。不能得清净高行。而不能得具足于功德。其一切诸所作罪。不能及逮是也。今某皆为悔一切罪过。若他人起恶意向某。若有众兵。若某起慈心向他人。若有众兵。若致一切诸盖所畏。某合会于诸佛前。诸眼谛慧遍谛所言则受谛。某于是谛前自归悔。复自发举自发竟。自悔责不敢覆藏。从今已后不敢复犯 愿乐品第三 三曼陀跋陀罗菩萨言。善男子善女人求菩萨道者。当作是愿乐。今某自归晓一切。于诸佛晓。菩萨迦罗蜜及父母诸阿罗汉辟支佛及一切人。至心求哀。不可晓者今皆晓之。如诸佛所知。如是者所可自归。为已自归也。复次今某礼一切诸佛一切诸菩萨诸迦罗蜜父母及阿罗汉辟支佛。皆为作礼。最中最上无上明中明。无有双亦无比。如诸佛所知。如是者所当作礼。为已作礼也 复次今某愿礼诸佛功德一切诸菩萨诸迦罗蜜功德诸阿罗汉诸辟支佛功德及十方一切人所作功德。如诸佛所知。如是者所当礼诸功德为悉礼也 是则菩萨慧。若善男子善女人有是功德者。愿乐助其欢喜。若有逮佛慧者所当愿乐。某已愿乐也。其未作功德者今作功德。某皆愿乐其有尊复尊所作功德。某亦愿乐。持某所作愿乐功德。令十方一切皆悉得也 |