佛

当前位置: 主页 > 经书 > 经集部 >

三曼陀跋陀罗菩萨经(2)

请劝品第四 三曼陀跋陀罗菩萨言。善男子善女人求菩萨道者。当作是请劝。某至心请劝一切诸佛。今现在佛阿耨多罗三耶三菩及至阿惟三佛。其已成悉等

  请劝品第四
  三曼陀跋陀罗菩萨言。善男子善女人求菩萨道者。当作是请劝。某至心请劝一切诸佛。今现在佛阿耨多罗三耶三菩及至阿惟三佛。其已成悉等知未转法轮者。某请劝诸佛转于法轮。今诸佛所转法轮者。以用请劝故。所说经法。令一切人各得其所。悉令安隐。及诸天龙鬼神乾陀罗阿须伦迦留罗甄陀罗摩休勒人非人。其在泥黎薜荔禽兽诸勤苦中者。皆令得解脱。其无所晓者皆令舍痴意。悉得正意入于佛道
  复次其诸佛所欲般泥洹者。某请劝且莫般泥洹。用一切人故。且自住无央数劫。以法身住为无所住。所说经法令一切人各得其所。皆令勇猛具足三曼陀跋陀罗菩萨法行。令一切人悉以是为本各得安隐。及诸天龙鬼神乾陀罗阿须伦迦留罗甄陀罗摩休勒人非人。泥黎薜荔禽兽诸勤苦者。早得解脱。其无所晓者令舍痴意。悉得正意入于佛道。其作邪者皆舍邪道入于正道。悉住于本无法
  三曼陀跋陀罗菩萨言。善男子善女人求菩萨道者。当作施与。某所可悔功德。所可忍所可礼所可愿乐所可请劝诸功德。若欲作若方作若已作。诸所作功德。皆一切合会成就为一福味。如诸佛法如佛所知。是功德便可所生致诸佛相。能得自恣法诸所施与。已受施与而有施与。是施与为正施与。无所著断。某持是法施与功德。令一切人皆逮得与法。皆令起意。如萨芸若施与等者。今某施与令如三曼陀跋陀罗菩萨所行。持是功德令一切与。某莫堕泥黎?a href="http://www.gming.org/rmgjc/xiudao.html" class="keylink" target="_blank">修道笄菔耷诳喟硕竦乐猩=粤钌蟹鸫τ衅腥Α=粤钌牒悄μ岚⒚滞臃鹕病D吵质枪Φ乱蚰澈眯摹>咦惚榉Ⅰ穸嗦奕行?/p>
  某持是法施与之功德。为一切人作舍作护。受其自归为作度。于冥中作明明中最明。于持中作持持中尊持。一切人未度者我当度之。未脱者我当脱。未般泥洹者我当令般泥洹。造作一切人。皆令发阿耨多罗三耶三菩心
  某持是法施与之功德。令一切人与某身等。诸所生处所可起意。常供养诸佛供养诸菩萨。持前所作供养诸佛菩萨。令一切人与某身不离菩萨法。不离迦罗蜜文殊师利及惟摩竭与三曼陀跋陀罗菩萨等。是诸菩萨所行。皆具足陀邻尼清净三昧。一心不动摇。皆以成就般若波罗蜜所行。悉以晓了沤惒拘舍罗。所入一切于诸法有差特。令一切人与某逮得是诸菩萨慧行而具足
  某持是法施与功德。在其泥黎薜荔禽兽拘系缚束中人皆令得解脱。其无眼者得眼。聋者得听。其在勤苦中者皆得安隐。若在是佛刹及彼方佛刹。下至阿鼻泥黎。上至无极。其中间蠕动之类有足无足者。若未来若软生若化生。若色无色若思想无思想。及一切人非人。转相猗著者以时能持佛眼见知悉觉。令一切皆得人形入于佛道。闻法悉晓了受。皆得阿耨多罗三耶三菩提心
  某持是法施与功德。令一切人与某持是功德。悉逮诸佛等行。诸菩萨等行。诸迦罗蜜行。令一切人皆至供养。起愿得诸佛刹。能令清净于三世法晓了能悉。譬如金刚无所不穿。令一切人与某皆令得佛智慧。而具足诸所感动能悉等。于诸深慧皆逮得。于诸法而无疑。持是功德令某具足愿。如三曼陀跋陀罗菩萨法行。十种力地皆悉逮。以是为证。持是功德愿令一切人及某皆令得福
  譬福品第五
  文殊师利菩萨问三曼陀跋陀罗菩萨言。若有善男子善女人。欲求菩萨道者。昼夜各三悔过劝乐法行如上说。其福者云何。三曼陀跋陀罗菩萨报文殊师利菩萨言。若有善男子善女人。奉行菩萨道者。持七宝满阎浮提地内。供养怛沙竭阿罗呵三耶三佛不。如是善男子善女人。昼夜各三劝乐法行。所当悔者悔之。所当忍者忍之。所当礼者礼之。所当愿乐者愿乐之。所当请劝者请劝之。所当施与者施与之。昼夜奉行如上教。其福出于供养怛沙竭满阎浮提七宝。百倍千倍万倍亿倍巨亿万倍。终不可比不可计亦不可譬。说是法时无央数诸天于虚空中住。持天花香及伎乐供养。散佛及诸菩萨上。文殊师利菩萨。三曼陀跋陀罗菩萨说是经已。诸天龙鬼神阿须伦人非人闻经大欢喜。前为佛作礼而去三曼陀跋陀罗菩萨经