| 金色童子因缘经 第十一卷 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译 尔时妙耳商主即作是念。我于此城昔时富盛而今贫困。以此少物如何行施。今虽如是。或此城中臣佐吏民诸婆罗门长者居士众商主等及多人民。咸悉睹见我以少物奉上世尊。我今应求一叶而用裹覆勿使他见。作是念已。即时入己残破舍中。遍求其叶竟不能得。是时商主内自毁责。苦哉我今无逼斯极。伤感吁嗟。即时出自舍中。发生广大清净信心。但持一饼奉上世尊。毗婆尸如来应供正等正觉。清净钵中施已肃恭。顶礼双足发是愿言。世尊。愿我以此净信施法微少善根。过此生后当来不于一日之中受斯贫苦。得大富盛诸所受用随心圆满。妙耳商主发此誓愿。礼奉毗婆尸如来之间。以佛神力彰现胜报。即时枯瘦羸弱容仪隐而不现。还复昔日圆满妙好显明色相。妙耳商主胜愿所资适悦而住。于是毗婆尸如来应供正等正觉出满度摩城。还复旷野佛游止处。是时城中与妙耳商主先知识者。诸长者等中有一人。乃谓众言。汝等今时咸共见彼妙耳商主破散贫困艰苦若斯。不应弃舍。多能济一一不赡多。仁者咸应共均所施。随有施者同置一处。言已即时诸长者等。各以无数真珠妙宝耳珰环钏及余种种殊妙服饰多百千种而用助施。于刹那间金银珠宝众庄严具其量高积。时妙耳商主见众所施殊胜事已。即谓妻言。汝且观此净施种子能生善牙。其妻即时心大欢喜。遥向毗婆尸佛肃恭顶礼。即时运置所施衣服庄严等具入自舍中。是时丑相童子先往翁父园中。以其饥渴苦恼逼迫丑恶增甚。童子心极愁忧厌恶。即自惟忖。我今云何罪业所感。无福丑陋苦恼侵逼。命存何益。我今宜应自求殒绝。念已即诣波吒梨树极高抄枝攀树而上。枝折随坠身。身体损伤极受苦恼。诸佛世尊无所不知无所不见无不解了。是时毗婆尸如来以净佛眼过于肉眼。见是丑相童子受斯苦恼。即时起大悲心。乃运神力诣彼园中。以百劫积集慈爱光明照触彼身。童子蒙光照触之时。身支苦痛悉得销散。息除饥渴速获轻安。即时举身乃见毗婆尸如来应供正等正觉。百千俱胝那庾多劫积集清净最上难得三十二相。微妙庄严光明普照。童子尔时见佛清净相好殊特起净信乐。脱自身中黄色片衣可及尺量。持以奉上毗婆尸如来。发生最胜清净之心。置于佛上。及持一茎迦兰腻迦花亦以奉之。由毗婆尸如来应供正等正觉威神力故。其衣分量称可佛身。花犹伞盖。大如车轮住于佛上。时丑相童子见是相己。转复增胜发生广大净信之心。即时恭敬礼佛双足。发大誓愿。说伽陀曰 丑相童子随力施 如来最上二足尊 愿我从今过此生 当来获得妙色相 身有金色妙衣饰 金光晃耀所庄严 口中优钵罗花香 身有旃檀妙香馥 身如金色肤体妙 一切见者适悦生 一切爱染悉蠲除 一切教义皆明了 如理语义悉合集 远离一切非义利 最上一切诸所观 诸相庄严咸具足 愿当得佛普成就 慈心爱念诸众生 众德清净大吉祥 诸妙珍财悉圆具 丑相童子说是伽陀发大愿时。以佛神力现彰胜报。即时童子极丑恶相隐而不现。转成殊妙端严色相身如金色。自然忽有金色可爱严好衣服。从空而来被童子身。复有环钏璎珞等庄严具。又诸天子空中雨众殊妙天花。所谓迦兰腻迦花。优钵罗花。赡波迦花。钵讷摩花。俱母陀花。曼陀罗花等。及天妙香。谓旃檀香沉水香。恭俱摩香。多摩罗钵多罗香。及抹香等。又复空中发大声言。奇哉能于佛如来所种植净施可爱种子。最胜牙茎现获出生。是时空中所雨香花。广大无数量积于膝 尔时毗婆尸如来即出园中还复旷野佛游止处。彼妙耳商主于自舍中忽谓妻言。我之有子今在何处。妻答夫言。童子一时来谓我言。欲往翁父园中。今未回复。夫宜速往园中寻访。或彼童子自殒其命。夫主复言。何故我子致如是邪。妻复答言。子以丑陋加复贫困饥渴所逼事至于兹。商主即时速诣园中寻求其子。到已乃见有一童子。妙相端严身如金色。其所被衣亦复金色。众庄严具而为庄严。人所瞻爱如天童子胜相光明。见已惊异即作是言。奇哉奇哉。具福之人能生此子。言已即时谓童子言。汝是何人之子。童子答言。我是妙耳商主之子。商主即时深自惟忖。今此童子岂非于我而玩戏邪。念已转复心生疑惑。审细观已。而复谓言。童子。汝应如实而说。的是何人之子。童子复言。仁今何故如是推求。如实言者我是妙耳商主之子。商主又言。奇哉童子。固相戏玩何至如斯商主即当审观其事如实知已。又复谓言。童子。所以然者。我子本来容仪丑恶。汝今状貌殊妙端严。因何丑陋成端严相。是时童子开[烈-列+(〡*(颐-页+已))]怡目。即为商主说伽陀曰 |