| 施吾道慧乐 心行于空无 因敷演经法 悉周遍精进 加我等法乐 训诲于空行 弃舍于家居 犹火烧骨体 以用斯方便 损裂众结网 为蚖蛇所啮 灭除众毒害 其贪欲如是 恩爱之所伤 如人火所灾 有来救火厄 尘劳热若斯 能脱淫欲难 晓了诸法义 而消大恐畏 以断此诸难 明智所解脱 吾不慕贪欲 以义解智慧 诸义无有义 所谓世间欲 尔时贤者须菩提。问其女曰。姊以何所善权方便。而不弃舍一切众生。随时之宜悉开化之。又有仁者当晓此意。女人在世多慕欲乐。而不以厌踰于男子。女人情兴好于欲乐。以故菩萨行权方便而导引之。故现女像因教诲之。男子之身不可现入贵人淫女。须菩提问。今姊何故女人之像化众女人乎。于彼世时转女菩萨。现女人像须臾一时。由十二年现其像貌。为尊者子清净衣被着男子服。问须菩提。仁为凡夫学从致乎。须菩提答曰。吾非学也。亦非凡夫。其女报曰。如是如是。唯须菩提。我无所持。时尊者子念须菩提。若斯成就深妙智慧菩萨之业。修平等行。以是相问。时族姓子。知须菩提心之所念。谓须菩提。我以斯问。唯须菩提。云何漏尽。分别部居意之所归。须菩提答曰。吾非漏尽。女又问曰。何谓其漏。不尽去来今现在过去已尽当来未至现在无住。诸未来尽不可得。是亦无尽。又现在者。已归于尽。而无所住。亦不可尽 须菩提答曰。唯族姓子。我不堪任发遣诸问。日时且中余有少许食时欲到。今欲分卫将无失时。时族姓子有三昧。名普周佛土妙华。以是三昧而以正受。其族姓子。这三昧已。遥见须菩提。其身现在一切十方不可计限诸佛国土。住于佛边而住侍焉。在于彼土。犹如日出照于天下。或旦食时未至日中。或过早食。或不复久旦至食时造立日中。或挝揵[木*迟]时。或施坐饭食。或以住立现取钵洒。或在佛土游行分卫。这日中时。或现晡时。或在初夜。或以夜半。或已向晓。或有佛土无有日月。众生人物各有光明。所现功德巍巍如是 于时族姓子。谓尊者须菩提。仁者何时当就食乎。且观今时日在何所。须菩提答曰。族姓子。今不是时不应饭食。在余佛国亦不得时。时族姓子。即如其像三昧正受显示神足。使日还东如日早食。谓须菩提。贤者且观。其时极早。是故贤者。恣安所审坐自服食。须菩提答曰。今我属累问族姓子。名曰何等。唯须菩提。我之名号。又当启问于佛世尊。而见发遣。唯须菩提。一切诸名皆无有名。所以者何。一切诸名悉从思想不真虚伪。其所妄想亦悉不真无有名号。当作是说一切本无。须菩提曰。又族姓子。其一切智亦假号耳。因思想有而不真正。何谓一切智名号。因想而兴不真正也。所以者何。以一切智不可限量。亦假号耳。各各游行于诸佛国。又无本末。须菩提问。何谓族姓子一切智不可限量而假号耳。其女答曰。唯须菩提。一切智光普照佛土。何谓一切智摄取佛土。何谓一切智摄取一切智。何谓普智光明所照。何谓消垢。何谓普现诸义。何谓为上。何谓为大。何谓目见。何谓持难。何谓大舍。何谓须菩提佛土大施。何谓佛国名曰假号别诸相字。假使须菩提。其一切智不可限量假号者也。如是色像各各如是名号无量。如其名色无量难限。痛想行识不可限量。阴种诸入意止意断。神足根力觉意八道亦不可量。皆假号耳。一切道品诸法如是。诸佛国土各各不可限量。悉假号矣。何所真号。以是之故。唯须菩提。当作是观。一切诸名皆无有名。因其思想悉非真正。若宣名号亦由思想。而有是辞皆悉本无 尔时须菩提问族姓子。仁者善利加益一切。罗阅只长者梵志。致如是比。众祐居士皆蒙济度。又须菩提尊者知之。所谓众祐为何谓也。须菩提曰。如我今者当敷演之。其有奉戒遵真正法心定不乱。是则名曰世之众祐。答曰。唯须菩提。斯等则非真正众祐。如仁所云。若于众生兴大悲哀。众生人物悉不可得。斯等乃是世之众祐。常以一定不断三宝佛法圣众。乃曰众祐。若能消除一切众生尘劳之厄。悉解众结。乃曰众祐。其慧无量智不可尽。乃曰众祐。功德无穷辩才无底法藏无极。乃曰众祐。其等凡夫贤圣之党无有二心。乃曰众祐。又曰。须菩提。众生这睹慧见清净三垢忽化。乃曰众祐 尔时诸天常侍卫须菩提者。欢喜恒随而奉事之。归其威神。彼时得闻众祐训诲。至心和雅悉发无上正真道意。是诸天众这发心已。稽首自归礼须菩提足。责己悔过。惟愿仁者。我等遇时。族姓子问诸天子。今诸天子。何故忏悔归须菩提。诸天子曰。族姓子。我之身侍卫须菩提。已来十二年。未曾得闻如是像法众祐地说。今这得闻。至心和雅发无上正真道意。以是之故。我自心念。所在土地逮得听服如是像经。亦当承斯众祐之地闻清净行。以是摄护诸菩萨业咸归道法。于是须菩提。劝化诸天所发道心。谓诸天曰。诸天于今为获善利心入妙法。我亦颁宣当何所作。以自危害违失道心。于一切智无器可受。佛法雅训诸天当了。设今我心不至解脱。必当发兴无上正真道意。今已败种无所加。设又诸天当习追慕如是比像。诸善亲友稽首归命如诸正士。承听古来未曾有法。已得闻法寻辄奉行无所违失。时族姓子谓诸天言。无上正真之道。甚难甚难不可取。尔所被德铠。得逮深远玄妙之法。又族姓子。诸佛世尊本乐道慧。将复造立而奉行是无上正真因应解脱。又问天曰。何谓奉行。天曰。等心众生而济度之。弃于一切众盖重担悉令解脱。普使众生不遭苦乐。是族姓子所谓奉行。又问天曰。等心众生非人想乎。众生无尘及狱系缚亦无解脱。不猗五阴即弃重担。其诸本德而无妄想。开化众生无彼我想。虽遭苦乐不以增损。时诸天人为族姓子所见劝发。即时逮得柔顺法忍 |