| 尔时世尊。受网明菩萨请已。即放光明。照此三千大千世界。普及十方无量佛土。于是诸方无量百千万亿菩萨。见斯光已。皆来至此娑婆世界。尔时东方过七十二恒河沙佛土。有国名清洁。佛号日月光如来应供正遍知。今现在。其佛土有菩萨梵天。名曰思益。住不退转。见此光已到日月光佛所。头面作礼。白佛言世尊。我欲诣娑婆世界释迦牟尼佛所。奉见供养亲近咨受。彼佛亦复欲见我等。其佛告言。便往梵天。今正是时。彼娑婆国有若干千亿诸菩萨集。汝应以此十法游于彼土。何等为十。于毁于誉心无增减。闻善闻恶心无分别。于诸愚智等以悲心。于上中下众生之类。意常平等。于轻毁供养心无有二。于他阙失不见其过。见种种乘皆是一乘。闻三恶道亦勿惊畏。于诸菩萨生如来想。佛出五浊生希有想。梵天。汝当以此十法游彼世界。思益梵天。白佛言。世尊。我不敢于如来前作师子吼。我所能行佛自知之。今当以此十法游彼世界一心修行。尔时日月光佛国有诸菩萨。白其佛言。世尊。我得大利。不生如是恶众生中。其佛告言。善男子。勿作是语。所以者何。若菩萨于此国中。百千亿劫净修梵行。不如彼土从旦至食无嗔碍心。其福为胜。即时有万二千菩萨。与思益梵天。俱共发来而作是言。我等亦欲以此十法游彼世界见释迦牟尼佛。于是思益梵天与万二千菩萨俱。于彼佛土忽然不现。譬如壮士屈伸臂顷。到娑婆世界释迦牟尼佛所。却住一面。尔时佛告网明菩萨。汝见是思益梵天不。唯然已见。网明当知。思益梵天。于诸正问菩萨。中为最第一。于诸善分别诸法菩萨中。为最第一。于诸说随宜经意菩萨中。为最第一。于诸慈心菩萨中。为最第一。于诸悲心菩萨中。为最第一。于诸喜心菩萨中。为最第一。于诸舍心菩萨中。为最第一。于诸软语菩萨中。为最第一。于诸不嗔碍菩萨中。为最第一。于诸先意问讯菩萨中。为最第一。于诸决疑菩萨中。为最第一。尔时思益梵天与万二千菩萨俱。头面礼佛足。右绕三匝。合掌向佛以偈赞曰 世尊大名称 普闻于十方 所在诸如来 无不称叹者 有诸余净国 无三恶道名 舍如是妙土 慈悲故生此 佛智无减少 与诸如来等 以大慈本愿 处斯秽恶土 若人于净国 持戒满一劫 此土须臾间 行慈为最胜 若人于此土 起身口意罪 应堕三恶道 现世受得除 生此土菩萨 不应怀忧怖 设有恶道罪 头痛即得除 此土诸菩萨 若能守护法 世世所生处 不失于正念 若人欲断缚 灭烦恼业罪 于此土护法 增益一切智 净土多亿劫 受持法解脱 于此娑婆界 从旦至食胜 我见喜乐国 及见安乐土 此中无苦恼 亦无苦恼名 于彼作功德 未足以为奇 于此烦恼处 能忍不可事 亦教他此法 其福为最胜 我礼无上尊 大悲救苦者 能为恶众生 说法为甚难 佛集无量众 十方世界中 名闻诸菩萨 听法无厌足 佛集十方界 名闻诸菩萨 听法无厌足 如海吞众流 为如是等人 广说于佛道 释梵四天王 诸天龙神等 皆集欲求法 随所信乐说 比丘比丘尼 及清信士女 是四众普集 愿时为演说 有乐佛乘者 及缘觉声闻 佛知其深心 悉皆为断疑 不断佛种者 能出生三宝 为是诸菩萨 我今诸法王 名称普流布 十方菩萨闻 皆悉共来集 为说无上道 此无上大法 二乘所不及 我等信力故 得入如是法 不可思议慧 非我等所及 佛虽无疲倦 而我有所请 悔过于世尊 愿说菩提道 四法品第二 尔时思益梵天。说此偈已。白佛言世尊。何谓菩萨其心坚固而无疲倦。何谓菩萨所言决定而不中悔。何谓菩萨增长善根。何谓菩萨无所恐畏威仪不动。何谓菩萨成就白法。何谓菩萨善知从一地至一地。何谓菩萨于众生中善知方便。何谓菩萨善化众生。何谓菩萨世世不失菩提之心。何谓菩萨能一其心而无杂行。何谓菩萨善求法宝。何谓菩萨善出毁禁之罪。何谓菩萨善障烦恼。何谓菩萨善入诸大众。何谓菩萨善开法施。何谓菩萨得先因力不失善根。何谓菩萨不由他教而能自行六波罗蜜。何谓菩萨能转舍禅定还生欲界。何谓菩萨于诸佛法得不退转。何谓菩萨不断佛种 |