| 缘应意 随顺意 欣乐迹 直意 越度 无尽句 次第 曜面 光目 光英 志造 净意 行步入 勇力 济冥 所持 为上 寂门 入寂 灭尘 离居 居善 随顺 离次 无所至 所住 无所住 至处 无至处 要御 速慧 智根 转本根 月光 日转焰 光善离垢 无垢 净诸垢 觉所建立 诸天祐 护诸魅 告乘 梵知化 释咨嗟 四天护 众圣爱 仙人归 诸姓修行 解牢狱缚 天人所摄 舍诸尘劳 破坏众魔 降伏外道 摄欲明智 开化自大 不犯法师 不乱众会 悦可乐法 护于法音 不断三宝 慈愍众生 赞慕德义(六十二事) 佛告龙王是诸法句。为护无尽之藏总持。其有法师受是章句六十二事。若讽诵者得三十二无所畏。何谓三十二。博闻无畏。咨嗟他人处处无畏。言无缺短如应无畏弃捐郑重而无所畏。随音所入辩才无畏。无所挂碍其心无畏。奉受道心其志无畏欢悦众人行步无畏。速决狐疑觉意无畏。观察众人无阙无畏。言行相应无缺无畏。戒禁清净心面无畏。忍辱清净坚强无畏。于审谛愿而不转还所处无畏。心不谬乱辩慧无畏。能悦众会智慧无畏。知深妙法降化无畏。离于调戏师子无畏。伏诸外道无受无畏。无衣食悦无瑕无畏。降伏众贼令住正见无愆无畏。智者不毁导御无畏。不乱众经说等无畏。随时而教无谄无畏。言行相应离慢无畏。见一切人谦顺无畏。无尽句本行修善发遣所问无畏。开化一切无量法教随众无畏。己身净故降魔无畏。除诸尘劳大悲无畏。心不怀害大哀无畏。将护众生智慧无畏。以法治国 佛语龙王。菩萨闻是无尽之藏总持欢喜信。便得三十二无畏。假使不断。是三十二无畏。稍稍渐成如来四无所畏佛之所有无所畏。诸天人前为师子吼。恣听一切所可欲问。都无有人能来穷极如来之智。亦不敢断佛所说。是故菩萨欲致是无所畏者。当学行无尽藏总持。何所是总持所学行。无眼行无色行。无眼色识行。无耳行无声行。无耳声识行。无鼻行无香行。无鼻香识行。无舌行无味行。无舌味识行。无身行无细滑行。无身细滑识行。无心行无法行。无心法识行。无色行。无色生行。无色灭行。无色处行。无痛想行。识行无识生行。无识灭行。无识处行。一切无行。是应总持行。复次龙王。其行色空心不空色。是应总持行。痛想行识。其行识空心不空识。是应总持行。复次其无想色行不念无想行。是应总持行。痛想行识亦复如是。其无想识行不念无想识行。是应总持行。复次其不断色行。于色行无行。不色生行。不色起行不色寂行。色如谛行。色如本净行。亦不念色如谛本净行。是应总持行。痛想行识亦复如是。其不断识行。于识行无行。不识生行。不识起行。不识寂行。识如谛行。识如本净行。亦不念识如谛本净行。是应总持行。复次于种由法界行。不想法界行。不想法界诸入本净空行。不想本净空。是应总持行。若一切法缘起之行。不想缘起。是应总持行。不着诸法行不猗不着行。是应总持行。诸法如本无行。不坏诸法本无之行。若于诸法住本际行。不念本际住诸法行。是应总持行。复次其知贪欲行。不于法界想念贪欲行。是应总持行。其知嗔恚行。不于法界想嗔恚行。是应总持行。其知愚痴行。不于法界想愚痴行。是应总持行。其等分行。不于等分行于法界有所坏行。若于八万四千诸所修行。入于法界无若干行。是应总持行。若行若合行。于行合行而无所行。亦无不行。所以者何。其行无量亦无所度。亦无所想。是故彼行为平等行。于平等行亦无所毁。亦不有为。亦不无为。亦不受亦无不受。无处无住故曰平等行。菩萨行如是则得无尽藏总持之门也。于是世尊则说颂曰 其人心意则清净 普入经卷度无极 悉解众人之音声 得总持时乃如是 观知群萠心所行 善恶所念及中间 分别本性所造兴 则为说法随所应 悉了因缘之报应 令不睹常及无常 皆以弃捐堕边际 分别总持随顺化 明解文字之方便 知无央数之音响 晓了义理微妙好 得总持者乃如是 逮得天眼无垢污 天耳清净亦如是 无量智慧知众行 念亿千劫去来事 获四神足亦如是 至无量国须臾顷 供无数亿诸导师 闻所讲法则总持 若干亿魔至百千 不能睹知境界行 清净之人无尘埃 讲说经法无数千 譬如莲华无著水 不猗世法亦如是 |