| 若行者求佛道。入禅先当系心专念十方三世诸佛生身。莫念地水火风山树草木。天地之中有形之类及诸余法一切莫念。但念诸佛生身处在虚空。譬如大海清水中央金山王须弥。如夜闇中然大火如大施祠中七宝幢。佛身如是。有三十二相八十种好。常出无量清净光明于虚空相青色中。常念佛身相如是。行者便得十方三世诸佛悉在心目前一切悉见三昧。若心余处缘还摄令住念在佛身。是时便见东方三百千万千万亿种无量诸佛。如是南方西方北方四维上下。随所念方见一切佛。如人夜观星宿。百千无量种星宿悉见。菩萨得是三昧。除无量劫厚罪令薄。薄者令灭。得是三昧已。当念佛种种无量功德一切智一切解一切见一切德。得大慈大悲自在。自初出无明[谷-禾+卵]四无畏五眼十力十八不共法。能除无量苦救老死畏。与常乐涅槃。佛有如是等种种无量功德。作是念已自发愿言。我何时当得佛身佛功德巍巍如是。复作大誓。过去一切福。现在一切福。尽持求佛道不用余报。复作是念。一切众生甚可怜愍。诸佛身功德巍巍如是。众生云何更求余业而不求佛。譬如贵家盲子堕大深坑饥穷困苦食粪食泥。父甚愍之。为求方便。拯之于深坑。食之以上馔。行者念言。佛二种身功德甘露如是。而诸众生堕生死深坑食诸不净。以大悲心我当拯济一切众生。令得佛道度生死岸。以佛种种功德法味悉令饱满。一切佛法愿悉得之。闻诵持问观行得果为作阶梯。立大要誓被三愿铠。外破魔众内击结贼。直入不回。如是三愿。比无量诸愿愿皆住之。为度众生得佛道故。如是念如是愿。是为菩萨念佛三昧 行菩萨道者于三毒中若淫欲偏多。先自观身。骨肉皮肤筋脉流血。肝肺肠胃屎尿涕唾。三十六物九想不净。专心内观不令外念。外念诸缘摄之令还。如人执烛入杂谷仓。种种分别豆麦黍粟无不识知。复次观身六分。坚为地分。湿为水分。热为火分。动为风分。孔为空分。知为识分。亦如屠牛分为六分。身首四支各自异处。身有九孔常流不净革囊盛屎。常作是观不令外念。外念诸缘摄之令还。若得一心。意生厌患求离此身。欲令速灭早入涅槃。是时当发大慈大悲。以大功德拔济众生兴前三愿。以诸众生不知不净起诸罪垢。我当拔置于甘露地。复次欲界众生乐着不净如狗食粪。我当度脱至清净道。复次我当学求诸法实相。不有常不无常。非净非不净。我当云何着此不净。观不净智从因缘生。如我法者当求实相。云何厌患身中不净而取涅槃。当如大象度驶流水穷尽源底。得实法相灭入涅槃。岂可如猕猴诸兔畏怖驶流趣自度身。我今当学如菩萨法。行不净观除却淫欲。广化众生令离欲患。不为不净观所厌没。复次既观不净则厌生死。当观净门系心三处。鼻端眉间额上。当于是中开一寸皮净除血肉。系心白骨不令外念。外念诸缘摄之令还。着三缘中恒与心斗。如二人相扑。行者若胜心。则不如制之令住。是名一心。若以厌患起大悲心愍念众生。为此空骨远离涅槃入三恶道。我当勤力作诸功德教化众生令解身相空。骨以皮覆实聚不净。为众生故。徐当分别此诸法相。有少净想心生爱着。不净想多心生厌患。有出法相故生实法。诸法实相中无净无不净。亦无闭亦无出观诸法等。不可坏不可动。是名诸法实相(出遇罗汉法也)。行菩萨道者。若嗔恚偏多当行慈心。念东方众生。慈心清净无怨无恚广大无量。见诸众生悉在目前。南西北方四维上下亦复如是。制心行慈不令外念。外念异缘摄之令还。持心目观一切众生。悉见了了皆在目前。若得一心当发愿言。我以涅槃实清净法。度脱众生使得实乐。行慈三昧心如此者。是菩萨道。住慈三昧以观诸法实相。清净不坏不动。愿令众生得此法利。以此三昧慈念东方一切众生使得佛乐。十方亦尔。心不转乱。是谓菩萨慈三昧门 问曰。何不一时总念十方众生。答曰。先念一方一心易得。然后次第周遍诸方。问曰。人有怨家恒欲相害。云何行慈欲令彼乐。答曰。慈是心法出生于心。先从所亲。所亲转增乃及怨家。如火烧薪盛能然湿。问曰。或时众生遭种种苦。或在人中或地狱中。菩萨虽慈彼那得乐。答曰。先从乐人取其乐相。令彼苦人得如彼乐。如败军将怖惧失胆。视彼敌人皆谓勇士。问曰。行慈三昧有何善利。答曰。行者自念。出家离俗应行慈心。又思惟言。食人信施宜行利益如佛所言。须臾行慈是随佛教。则为入道不空受施。复次身着染服心应不染。慈三昧力能令不染。复次我心行慈于破法世。我有法人非法众中。我有法人如法无恼。慈定力故。菩萨行道趣甘露门。种种热恼慈凉冷乐。如佛所言。人热极时入清凉池乐。复次被大慈铠遮烦恼箭。慈为法药消怨结毒。烦恼烧心慈能除灭。慈为法梯登解脱台。慈为法船渡生死海。贫善法财慈为上宝。行趣涅槃慈为道粮。慈为骏足度入涅槃。慈为猛将越三恶道。能行慈者消伏众恶。诸天善神常随拥护。问曰。若当行人得慈三昧。云何不失而复增益。答曰学戒清净善信倚乐。学诸禅定一心智慧。乐处闲静常不放逸。少欲知足行顺慈教。节身少食减损睡眠。初夜后夜思惟不废。省烦言语默然守静。坐卧行住知时消息。不令失度致疲苦极。调和寒温不令恼乱。是谓益慈。复次以佛道乐涅槃之乐与一切人。是名大慈。行者思惟。现在未来大人行慈利益一切。我亦被蒙是我良祐。我当行慈毕报施恩。复更念言。大德慈心愍念一切以此为乐。我亦当尔。念彼众生令得佛乐涅槃之乐。是为报恩。复次慈力能令一切心得快乐。身离热恼得清凉乐。持行慈福念安一切以报其恩。复次慈有善利。断嗔恚法开名称门。施主良田生梵天因。住离欲处除却怨对及斗诤根。诸佛称扬智人爱敬。能持净戒生智慧明。能闻法利。功德醍醐决定好人。出家猛力消灭诸恶。骂辱不善慈报能伏。结集悦乐生精进法。富贵根因办智慧府。诚信库藏诸善法门。致称誉法敬畏根本佛正真道。若人持恶向还自受其殃。五种恶语。非时语非实语。非利语。非慈语。非软语。是五恶语不能倾动。一切毒害亦不能伤。譬如小火不能热大海(此下应出优填王持五百发箭)。如毗罗经中优填王阿婆陀那说。有二夫人。一名无比。二名舍迷婆帝。无比诽谤舍迷婆帝。舍迷婆帝有五百直人。王以五百箭欲一一射杀之。舍迷婆帝语诸直人。在我后立。是时舍迷婆帝入慈三昧。王挽弓射之。箭堕足下。第二箭还向王脚下。王大惊怖。复欲放箭。舍迷婆帝语王言。止止。夫妇之义是故相语。若放此箭当直破汝心。王时恐畏投弓舍射。问言。汝有何术。答言。我无异术。我是佛弟子入慈三昧故也。是慈三昧略说有三种缘生缘法缘无缘。诸未得道是名生缘。阿罗汉辟支佛是名法缘。诸佛世尊是名无缘。是故略说慈三昧门 |