| 随生寻散灭 诸法亦复然 譬如春日中 晖光所焚炙 阳焰状如水 诸法亦复然 如湿芭蕉树 人折求其坚 内外不得实 诸法亦复然 如幻作多身 谓男女象马 是相非真实 诸法亦复然 譬如有童女 夜卧梦产子 生欣死忧戚 诸法亦复然 如人梦行淫 寤已无所见 愚爱终无得 诸法亦复然 如净虚空月 影现于清池 非月形入水 诸法亦复然 如人自好憙 执镜照其面 镜像不可得 诸法亦复然 见野马如水 愚者欲趣饮 无实可救渴 诸法亦复然 如人在山谷 歌哭言笑响 闻声不可得 诸法亦复然 如牓教诸国 善恶由之行 非言教至彼 诸法亦复然 如人饮酒醉 见地悉回转 其实未曾动 诸法亦复然 缘起法无有 无有更不有 分别有无者 是则苦不灭 于有无分别 净不净诤论 远离是二边 智者住中道 观彼先际身 于身无身想 若能如是知 即是无为性 眼耳鼻无限 舌身意亦然 于根分别者 圣道则无用 于诸根无限 体顽空无记 欲希涅槃乐 应修圣道业 演说四念处 愚者身证慢 身证则无慢 能离诸慢故 演说于四禅 愚谓得禅行 灭惑人无慢 慧观断慢故 演说四真谛 愚者谓见谛 见实则无慢 世尊如是说 虽广读众经 恃多闻毁禁 多闻非能救 破戒地狱苦 自恃持戒慢 而不学多闻 持戒报尽已 还复受诸苦 多闻与持戒 二俱不自恃 恃慢薄福人 由是起众苦 慢为众苦本 诸导师所说 有慢苦增长 离之则苦灭 虽修世三昧 而不离我想 其过还复起 犹如优垤迦 若修彼无我 于中生欣乐 是涅槃乐因 非感世间法 如被众贼围 为命欲逃避 无足不能走 便为贼所杀 如是痴毁禁 欲出离世间 无戒不堪去 为老病死杀 如壮执刃贼 劫掠害诸方 烦恼亦如是 害众生善根 多人说阴空 不知阴无我 若问阴有无 颦蹙嗔言对 若知阴无我 闻骂心不嗔 有或系属魔 悟空无忿怒 如人患身痛 多年苦逼恼 是病经时久 求医欲治疗 是人数推访 便遇得良师 医愍授好药 汝服则令差 是人得妙药 不服病不愈 非是医药咎 当知病者过 于此法出家 读诵道品教 行修不相应 何能得解脱 诸法体性空 佛子观是事 一切有悉空 外道空少分 智不与愚竞 勇猛应舍离 若骂不念报 愚法汝勿嫌 智不愚往返 善知其性习 虽复共相亲 后必成怨嫉 智不与愚密 知其志不坚 体性自破坏 凡愚则无友 若问如法语 毁戒者不欣 无因起嗔覆 当知是愚人 愚者与愚合 如粪与粪和 智智同一处 犹二醍醐合 不观世间过 因果不信入 于佛语无信 在世被离坏 贫穷无财物 不活求出家 我法出家已 衣钵极悭着 彼近恶知识 毁破我禁戒 不自观己行 其心无安住 昼夜住非宜 作恶无有厌 身心恒放逸 口常说粗鄙 恒伺他愆过 觅便向人说 自覆己瑕玼 深是愚痴相 愚者贪嗜食 不能知节量 因佛得饮食 都无反报心 得上妙甘饍 不应于其法 反为食所害 如象食泥藕 种种上味馔 智者虽食之 根寂静无贪 如法简择飡 虽有聪智人 慰愚问从来 于彼无亲恋 但起悲愍心 智者恒利愚 愚反为衰损 我见是过已 独处空如鹿 智者见是过 不与愚共俱 若与往来者 失天况菩提 |