| 若有贪嗔痴 不修菩提行 菩提无贪性 一切当远离 愚夫不觉知 耽着诸欲乐 非寂静禅那 不能趣佛国 高傲于放逸 功德无少分 诸佛清净戒 而生疑惑心 贪恋造诸恶 无佛法僧宝 设若学文字 心中多巧妙 于真实菩提 云何得解脱 丈夫学菩提 无烦恼分别 亲近佛观想 得正见具足 于法不能解 众生堕邪见 远离佛教法 安住贪嗔痴 不恭敬礼拜 不亲近法师 苦恼生分别 无有忍辱心 迷惑不自知 愚痴作诸恶 去佛道甚远 不受人劝化 疾速得菩提 若人有忍辱 平等解脱界 超出世间眼 一切悉智见 观想忍辱法 而得佛菩提 于此安住故 决定无魔事 禅定力现前 如是解脱已 趣佛涅槃界 众生勤学法 实不可称量 得不生不灭 无贪嗔痴故 历游诸聚落 亦无分别心 若有人毁谤 不生嗔恨故 或遇人赞叹 亦无欢喜故 安住佛菩提 一切悉平等 佛法如虚空 不可称量故 无上佛菩提 愚夫不了悟 不修寂静观 于此不解脱 众生贪放逸 无心学圣道 驰骋诸欲乐 与狂人无异 愚痴不寂静 不肯学菩提 云何离业障 众生若了知 远离诸欲乐 专心习禅那 众中为上首 晓解一切法 而行于正道 常念佛菩提 更无分别想 真实心爱乐 最上菩提道 龙天皆欢喜 安住佛功德 于微妙法中 不生诸恶想 唯求佛菩提 更不学余事 故于此会中 德行为上首 我闻佛所说 种种学外道 营务作事业 不如佛法中 熏习诸善本 彼爱乐眷属 及贪恋资生 不求佛菩提 好世间荣贵 无有刹那顷 学如来正法 多生分别心 安住诸欲乐 欲性本虚妄 如阳焰空谷 愚痴都不觉 心常生我慢 不赞佛菩提 实无有知见 不了法空义 坚固执为有 有为及无为 一切悉平等 众生若晓了 勤修大乘行 趣佛菩提道 此非是凡夫 安住于法中 得诸佛心印 圆满功德业 与佛无有异 一念贪心起 犯波罗夷罪 贪心若不断 为之所缠缚 不肯护尸罗 无禅定观想 见佛不欢喜 长夜造诸恶 堕入地狱中 受俱胝劫罪 由是破戒故 少法亦不解 云何得菩提 与愚夫无异 说若修福业 其心不淳净 不修大乘行 无禅定观想 此人如何得 无上法王印 尔时寂静诸根菩萨。为比丘僧说此偈已。三千二百天人得忍辱法。八万比丘闻法各得解脱。彼胜意比丘。得三业清净离除业障。尔时文殊师利白佛言。世尊。如来宣说甚深法义。昼夜思惟。如来一切法十号功德愚夫难可称量。如来无生忍辱法亦难可称量。如来所说法义不可思议。与我心法义都是一说。尔时文殊师利菩萨。慈氏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来真实法义。后五百岁人多不信不怕不怖。乃至诸天亦复如是。我决定亲近供养如来法义。以身命布施如殑伽沙数。赞叹咏歌三时供养。于殑伽沙世界法义安住复说。如殑伽沙众生声闻得忍辱法安住法义。尔时尊者阿难。闻佛一切法义。信受任持誓愿展转为人宣说。时文殊师利菩萨。慈氏菩萨。师子游戏菩萨。莲华游戏菩萨。真实大菩萨众。与无数比丘僧尊者阿难。一切世间天人阿修罗乾闼婆等。闻佛所说。皆大欢喜作礼而退 |