| 心意及意识 无我法有五 自性相所想 所见能见二 云何种种乘 金摩尼珠性 一阐提四大 荒乱及一佛 智境界教得 众生有无有 象马诸禽兽 云何如捕取 譬如因相应 力说法云何 何因有因果 林迷惑如实 但心无境界 诸地无次第 百变及无相 医方工巧论 咒术诸明处 何故而问我 诸山须弥地 其形量大小 大海日月星 云何而问我 上中下众生 身各几微尘 肘步至十里 四十及二十 兔毫窓尘几 羊毛[麸-夫+黄]麦尘 一升几[麸-夫+黄]麦 半升几头数 一斛及十斛 百万及一亿 频婆罗几尘 芥子几微尘 几芥成草子 几草子成豆 几铢成一两 几两成一分 如是次第数 几分成须弥 佛子今何故 不如是问我 缘觉声闻等 诸佛及佛子 身几微尘成 何故不问此 火炎有几尘 风微尘有几 根根几尘数 毛孔眉几尘 何因则自在 转轮圣帝主 何因王守护 解脱广略说 种种众生欲 云何而问我 何因诸饮食 何因男女林 金刚坚固山 为我说云何 何因如幻梦 野鹿渴爱譬 何因而有云 何因有六时 何因种种味 男女非男女 何因诸庄严 佛子何因问 云何诸妙山 仙乐人庄严 解脱至何所 谁缚云何缚 云何禅境界 涅槃及外道 云何无因作 何因可见缚 何因净诸觉 何因有诸觉 何因转所作 幸愿为我说 何因断诸想 何因出三昧 破三有者谁 何因身何处 云何无人我 何因依世说 何因问我相 云何问无我 云何为胎藏 汝何因问我 何因断常见 何因心得定 何因言及智 界性诸佛子 勘解师弟子 种种诸众生 云何饮食魔 虚空聪明施 何因有树林 佛子何因问 云何种种刹 何因长寿仙 何因种种师 汝何因问我 何因有丑陋 修行不欲成 色究竟成道 云何而问我 何因世间通 何因为比丘 云何化报佛 何因而问我 云何如智佛 云何为众僧 箜篌鼓花刹 云何离光明 云何为心地 佛子而问我 此及余众生 佛子所应问 一一相相应 远离诸见过 离诸外道法 我说汝谛听 此上百八见 如诸佛所说 我今说少分 佛子善谛听 生见不生见。常见无常见。相见无相见。住异见非住异见。刹那见非刹那见。离自性见非离自性见。空见不空见。断见非断见。心见非心见。边见非边见。中见非中见。变见非变见。缘见非缘见。因见非因见。烦恼见非烦恼见。爱见非爱见。方便见非方便见。巧见非巧见。净见非净见。相应见非相应见。譬喻见非譬喻见。弟子见非弟子见。师见非师见。性见非性见。乘见非乘见。寂静见非寂静见。愿见非愿见。三轮见非三轮见。相见非相见。有无立见非有无立见。有二见无二见。缘内身圣见非缘内身圣见。现法乐见非现法乐见。国土见非国土见。微尘见非微尘见。水见非水见。弓见非弓见。四大见非四大见。数见非数见。通见非通见。虚妄见非虚妄见。云见非云见。工巧见非工巧见。明处见非明处见。风见非风见。地见非地见。心见非心见。假名见非假名见。自性见非自性见。阴见非阴见。众生见非众生见。智见非智见。涅槃见非涅槃见。境界见非境界见。外道见非外道见。乱见非乱见。幻见非幻见。梦见非梦见。阳炎见非阳炎见。像见非像见。轮见非轮见。揵闼婆见非揵闼婆见。天见非天见。饮食见非饮食见。淫欲见非淫欲见。见非见见。波罗蜜见非波罗蜜见。戒见非戒见。日月星宿见非日月星宿见。谛见非谛见。果见非果见。灭见非灭见。起灭尽定见非起灭尽定见。治见非治见。相见非相见。支见非支见。巧明见非巧明见。禅见非禅见。迷见非迷见。现见非现见。护见非护见。族姓见非族姓见。仙人见非仙人见。王见非王见。捕取见非捕取见。实见非实见。记见非记见。一阐提见非一阐提见。男女见非男女见。味见非味见。作见非作见。身见非身见。觉见非觉见。动见非动见。根见非根见。有为见非有为见。因果见非因果见。色究竟见非色究竟见。时见非时见。树林见非树林见。种种见非种种见。说见非说见。比丘见非比丘见。比丘尼见非比丘尼见。住持见非住持见。字见非字见。大慧。此百八见过去诸佛所说。汝及诸菩萨当如是学 |