| 新译大乘入楞伽经 序言 御 制 盖闻。摩罗山顶。既最崇而最严。楞伽城中。实难往而难入。先佛弘宣之地。曩圣修行之所。爰有城主。号罗婆那。乘宫殿以谒尊颜。奏乐音而祈妙法。因鬘峰以表兴。指藏海以明宗。所言入楞伽经者。斯乃诸佛心量之玄枢。群经理窟之妙键。广喻幽旨。洞明深义。不生不灭。非有非无。绝去来之二途。离断常之双执。以第一义谛。得最上妙珍。体诸法之皆虚。知前境之如幻。混假名之分别。等生死与涅槃。大慧之问初陈。法王之旨斯发。一百八义。应实相而离世间。三十九门。破邪见而宣政法。晓名相之并假。袪妄想之迷衿。依正智以会真如。悟缘起而归妙理。境风既息。识浪方澄。三自性皆空。二无我俱泯。入如来之藏。游解脱之门。原此经文。来自西国。至若。元嘉建号。跋陀之译未弘。延昌纪年。流支之义多舛。朕虔思付嘱。情切绍隆。以久视元年岁次庚子。林钟纪律炎帝司辰。于时避暑箕峰。观风颖水。三阳宫内。重出斯经。讨三本之要诠。成七卷之了教。三藏沙门于阗国僧实叉难陀大德。大福先寺僧复礼等。并名追安远。德契腾兰。袭龙树之芳猷。探马鸣之秘府。戒香与觉花齐馥。意珠共性月同圆。故能了达冲微。发挥奥赜。以长安四年正月十五日。缮写云毕。自惟菲薄言谢圭璋。顾四辩而多惭。瞻一乘而罔测。难违缁俗之请。强申翰墨之文。词拙理乖。弥增愧恧。伏以此经微妙。最为希有。所冀破重昏之暗。传灯之句不穷。演流注之功。涌泉之义无尽。题目品次列于后云 大乘入楞伽经 第一卷 大周于阗国三藏法师实叉难陀奉 敕译 罗婆那王劝请品第一 如是我闻。一时佛住大海滨摩罗耶山顶楞伽城中。与大比丘众及大菩萨众俱。其诸菩萨摩诃萨。悉已通达五法三性诸识无我。善知境界自心现义。游戏无量自在三昧神通诸力。随众生心现种种形方便调伏。一切诸佛手灌其顶。皆从种种诸佛国土而来此会。大慧菩萨摩诃萨为其上首。尔时世尊。于海龙王宫说法。过七日已从大海出。有无量亿梵释护世诸天龙等。奉迎于佛。尔时如来。举目观见摩罗耶山楞伽大城。即便微笑而作是言。昔诸如来应正等觉。皆于此城说自所得圣智证法。非诸外道臆度邪见及以二乘修行境界。我今亦当为罗婆那王开示此法。尔时罗婆那夜叉王。以佛神力闻佛言音。遥知如来从龙宫出。梵释护世天龙围绕。见海波浪。观其众会藏识大海境界风动转识浪起。发欢喜心。于其城中高声唱言。我当诣佛请入此城。令我及与诸天世人于长夜中得大饶益。作是语已。即与眷属乘花宫殿往世尊所。到已下殿右绕三匝。作众伎乐供养如来。所持乐器皆是大青因陀罗宝。琉璃等宝以为间错。无价上衣而用缠裹。其声美妙音节相和。于中说偈而赞佛曰 心自性法藏 无我离见垢 证智之所知 愿佛为宣说 善法集为身 证智常安乐 变化自在者 愿入楞伽城 过去佛菩萨 皆曾住此城 此诸夜叉众 一心愿听法 尔时罗婆那楞伽王。以都咤迦音歌赞佛已。复以歌声而说颂言 世尊于七日 住摩竭海中 然后出龙宫 安详升此岸 我与诸婇女 及夜叉眷属 输迦娑剌那 众中聪慧者 悉以其神力 往诣如来所 各下花宫殿 礼敬世所尊 复以佛威神 对佛称己名 我是罗刹王 十首罗婆那 今来诣佛所 愿佛摄受我 及楞伽城中 所有诸众生 过去无量佛 咸升宝山顶 住楞伽城中 说自所证法 世尊亦应尔 住彼宝严山 菩萨众围绕 演说清净法 我等于今日 及住楞伽众 一心共欲闻 离言自证法 我念去来世 所有无量佛 菩萨共围绕 演说楞伽经 此入楞伽典 昔佛所称赞 愿佛同往尊 亦为众开演 请佛为哀愍 无量夜叉众 入彼宝严城 说此妙法门 此妙楞伽城 种种宝严饰 墙壁非土石 罗网悉珍宝 此诸夜叉众 昔曾供养佛 修行离诸过 证知常明了 夜叉男女等 渴仰于大乘 自信摩诃衍 亦乐令他住 惟愿无上尊 为诸罗刹众 瓮耳等眷属 往诣楞伽城 |