| 云何不升栰 度诸有流海 一切众生命 如电旋火轮 如乾闼婆城 速过不暂停 是身念念坏 常畏于老死 速灭无坚住 如何起身慢 此身为病城 是大忧悲处 善不善之地 是故名为身 若人施戒智 而自庄严身 于人中最胜 成就善果报 若人有七真 其人与佛等 施戒智精进 悲忍善调伏 若人于无量 不可数时劫 修六波罗蜜 斯人名为佛 若人舍离欲 三界最第一 以舍诸欲故 常得大安乐 若人贪着欲 众苦常现前 欲为众苦因 是故应舍离 如是孔雀王菩萨。为兜率陀天夜摩天众。说如是法。尔时孔雀王。复为天众。说第十五利益之法。若沙门婆罗门。及余世间。心不散乱。则得利益。若散乱心。善摄心意。令心正住。常乐亲近同梵行者。常勤精进。以求安隐。离诸恶道。若比丘心不散乱。折伏六根。不着境界。怖畏生死。舍离一切不善之法。舍离一切不善法故。常得安乐。若有比丘。于色声香味触法中。心不散乱。是名比丘心意正念。心正念故。善法增长。正念之人不乐生死。常勤精进。乐修三昧。以正念故。则能得道。既得道已。勤修众行。以勤修道。发起众行。正忆念故。而得道果。心常正念。修习道故。断除众结。灭于诸使断何等结。所谓爱结恚结无明结慢结姤结悭结。皆断此结。灭何等使。所谓欲染使恚使有染使无明使慢使见使疑使。此使皆灭。以此结使大力因缘。流转诸道。三界所摄。若心不散。一心念于见道修道。皆悉能灭。若沙门婆罗门。若复余人。欲得安隐一切善不善法。心为根本。是故宜应精进修道。怖畏有过。摄心正念。能灭烦恼。无有余法能灭如是无始流转烦恼稠林。如正念心。尔时孔雀王菩萨。以一切智偈。而说颂曰 一心念现前 怖畏于诸恶 能生无漏法 犹如畦种稻 一心念现前 精勤修习道 断除不善法 如日除闇冥 若一心现前 常正念寂灭 则不畏众过 如金翅鸟毒 如是散乱心 如风有大力 智者能调伏 犹如调象师 戒三昧智慧 犹如大猛火 与风共和合 焚烧诸恶林 是故应修智 断除于愚痴 离于老死患 得无上胜处 若能勤摄心 修行于精进 以其摄心故 能断一切恶 心常缘境界 勇猛能摄持 诸欲不能坏 如毒药在手 如是勤精进 能调伏其心 三道大爱河 速度勿停住 如是孔雀王。为利夜摩天众兜率天众。说于善行。时诸天众。闻是法已。怖畏生死。舍离一切境界之乐 |