| 妙法圣念处经 第七卷 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译 尔时有飞禽。名未曾有见。彼行不散乱。而说颂曰 贪嗔痴意 恒为罪友 为地狱种 贪嗔痴心 恒行罪人 落三途崖 彼后方觉 贪嗔痴毒 无得不怖 智者制伏 不令散乱 若纵贪痴 饮酒妄语 杀生偷盗 无信因果 意嗔恶业 而不防护 天上不生 而沉恶趣 恒行欲爱 爱具大力 役使有情 慵懒懈怠 恒无彼善 又如云翳 障智慧眼 于其戒律 多诸缺犯 设得人身 而获下劣 若意住罪 黑暗无边 若意住觉 如昼大明 如是众法 佛所宣说 天生散乱 如酒迷醉 彼散乱故 如行地狱 轮转人间 皆得灭坏 如是决定 生实无常 散乱障重 堕境界海 成枷锁因 天多嬉戏 彼生若尽 永绝快乐 天不思惟 心生散乱 改转善根 深着乐境 心犹不足 天人不知 为苦恼本 无莫护多 无须臾顷 无刹那间 不被爱降 欲境间断 百般不悟 天恒受用 耽着放逸 被欲降伏 如地狱火 焚烧有情 而不拣择 欲火亦然 焚烧天众 亦不拣择 又如饿鬼 口出火炬 烧彼饮食 傍生之类 饥火亦然 天人自作 如是欲火 普遍世间 焚烧一切 有情不觉 彼有飞禽。名具足德。觉彼散乱善不能行。后堕彼天。而说颂曰 善业断尽 此寿刹那 众生调伏 人得最上 一切少年 须臾命尽 一切富贵 须臾破坏 天人不恒 富贵不恒 刹那不住 勿作乱意 是故早行 勤修利益 护律仪法 寂静理处 尘过不生 天何不见 意若散乱 行法不恒 此去不回 快乐亦然 守护戒根 天人快乐 彼诸众生 若无此戒 后必烦恼 是故戒行 如是恒行 乐中最上 彼戒清净 而得大果 愚人无戒 不生天上 若天行欲 散乱迷毒 于五欲境 受其快乐 心不思惟 一切不久 彼命破坏 无数百千 那由他天 迷欲散乱 被五欲火 置害焚烧 一切散乱 人所乐着 彼后无常 得果方觉 心驰境界 动极大苦 得苦见迷 心着爱境 苦恼不知 苦恼续生 于后悔恨 烦恼疑惑 从境界生 我心无知 行轮回行 那觉轮回 随逐人心 互相愚迷 展转三界 智者证真 见轮回住 无常苦空 彼苦非有 若耽女色 恒行欲染 彼后不见 诸天境界 法非法行 恶中最上 一切世间 无别救者 唯如正法 是故依法 法若远离 人乐非法 非法既作 苦火炽然 永离天界 善业灭尽 不觉坠堕 思彼快乐 无常无有 业绳系缚 谁有安乐 贪爱转增 牵入恶趣 永离天上 尔时帝释。见诸天众受百般福德。而大惊怖。即说颂曰 作善快乐 天受善报 天人上因 彼作前善 如日行空 明照世间 无二重轮 其智慧光 明照邪暗 亦复如是 而无二种 欲往天宫 行悲愍行 悲与群生 为出生母 依凭斯善 人生天上 又复悲心 饶益利乐 一切有情 得天爱乐 悲者恒善 一切众生 及诸贤圣 普皆归命 又复行悲 如清凉月 去彼烦恼 炎苦之热 是故悲心 为快乐本 一切欲心 天人业主 于其色声 香味触法 攀缘不足 苾刍观察 而说颂言 譬如劫坏 日火盛时 大海江河 普皆干竭 眼识根等 观攀色境 经彼俱胝 百千万劫 贪痴欲海 而不能竭 人之贪心 胜龙不足 散乱之因 生一切恶 勿行散乱 散乱过人 障真如理 若行散乱 |