| 彼恒无善 人若离善 牵坠三途 离一切乐 不生天界 命恒生灭 为烦乱根 意通知此 苦中最上 若前根境 不了轮回 而执决定 如空中花 如乾闼城 如水上泡 如水聚沫 迷彼聚沫 为卧具等 迷彼幻化 为自集动 天龙药叉 及阿修罗 迦鲁拏等 虚幻亦然 谁救无常 若但作业 而不早怖 极恶死王 速来逼害 是故作善 后无烦恼 我觉汝等 勿行放逸 彼复生爱 而被境牵 境缚有情 如牢枷锁 为地狱因 永离解脱 是故不实 汝须远离 此真实法 世尊所说 谛听奉行 得益无尽 尔时帝释。忽然之间。睹佛影像。与诸天众。发尊重心。头面作礼。而说颂曰 彼佛世尊 正遍知者 现救度像 善开解脱 若人归礼 解脱轮回 心获胜善 此善调适 无垢清净 佛说此法 成涅槃道 言此行人 得无畏力 受寂灭乐 住真空地 过轮回海 度三界难 开智慧眼 放最胜光 普见世间 非如土木 凡愚之类 无其光明 游行妄境 若人贪垢 心不清净 口过等毒 复以智水 洗荡离染 一切外道 执我无知 于斯谛理 而不能见 彼无垢言 为汝解说 佛在因地 不行散乱 救度汝等 今到彼岸 复度他人 利乐一切 于其世间 唯一佛住 无利为利 利人最上 如是造恶 堕大地狱 如是修善 当生天上 彼时帝释。观察天众。即说颂曰 譬如飞禽 顺风吹急 轮转人天 往复亦尔 皆因业感 如其苦乐 聚集散坏 随业胜劣 其义亦然 是故造作 皆成因果 牟尼宣说 真如无边 平等所依 业习种子 一切心作 而难调伏 唯佛如来 而为开觉 若业种种 从一至十 从十至百 从百至千 至那由他 无数有情 若干种类 堕大业网 庄画世间 譬如飞鸟 连绳系绊 欲往虚空 终不能去 有情亦尔 但造诸业 被业系缚 欲出轮回 而不得去 彼时帝释。见天散乱互相嬉戏乐着快乐。观彼天众。即说颂曰 五乐歌舞 普遍天中 若不思惟 决定堕落 汝贪女人 自性坚着 无暂舍离 他意不恒 随情进退 富者恋爱 常获财物 诈亲适悦 如有固吝 轻弃远离 贪痴之人 追逐欲乐 譬如渴鹿 竞奔阳炎 而求于水 耽欲亦尔 虚妄不实 彼诸女人 无恩无义 无疏无亲 尊卑不分 种姓不顾 譬如游蜂 其花芳盛 而即采食 若见萎花 而即舍去 又复女人 矫诳惑乱 如彼蜜内 隐藏毒药 违害亦尔 有智之人 心正决定 于斯欲妄 而皆不着 迷人见喜 深自乐着 如蚁聚膻 如蜂护蜜 天龙神鬼 诸恶夜叉 毗舍遮等 魔护啰誐 及罗刹娑 亦被迷惑 欲性不实 生妄境界 喻如幻法 诳赚有情 得无常时 衰坏不觉 彼天妙地 一切林木 花菓庄严 为生死绳 牵系汝等 如绳系犊 而不自在 快乐境界 男女眷属 于无常时 谁能救护 若人得住 多闻智慧 善业之舍 适心最上 我今当去 南阎浮提 泉流河海 园苑亭台 悉皆具足 如是种种 有如法者 不如法者 论义慧学 法与非法 我今悉知 虚妄怨心 迷赚有情 彼有苾刍 复说颂曰 心怨下劣 生五根毒 咬螫众生 如五头蛇 虚怀悔恨 色等五境 为大爱河 无到彼岸 彼岸寂静 离诸邪妄 邪见无利 迷堕地狱 彼邪见人 无因计因 堕恶邪见 障覆静心 谬解因果 行轮回难 |