| 复次善男子。不乐与悭嫉人俱。不乐与破戒邪见多集诸恶放逸轻法等人俱。不乐与多嗔恨颠倒乱心人俱。不乐愚痴喑痖。如是等人悉不与俱。菩萨摩诃萨常乐勇猛舍法资生无畏等施。断除贪嗔痴烦恼大妙行者。乐离愦乱处乐于静默。常乐闲独所谓高山岩岭沟壑草木丛林清泉流水。乐如是等清闲之处。初夜后夜捐于睡眠精勤修行。发闻思修慧及诸禅定三昧陀罗尼自在神通无量无边百千万亿法门。而现在前。见无量百千万亿佛。得百千万亿三昧百千万亿陀罗尼门。能教化百千万亿众生。菩萨应成就如是等心。则能得彼如来妙法 尔时无所发菩萨摩诃萨白佛言。世尊。若能如实修行者。此大乘法故。即是如说修行者所乘之法。若能不放逸者。是人名为如实修行。世尊。又如实修行者谓发菩提愿。不放逸者谓满足菩提愿。复次如实修行者谓修行布施。不放逸者谓不求报。复次如实修行者受持净戒。不放逸者成就不退戒。复次修行者始修忍辱行。不放逸者得无生法忍。复次修行者。求一切善根而不疲倦。不放逸者舍一切所作事故。复次修行者始修禅定。不放逸者不住禅定。复次修行者满足智慧。不放逸者不戏论诸法。复次修行者守护妙法。不放逸者不见诸法。复次修行者令诸众生得大菩提。不放逸者不见诸众生。复次如实修行者聚集一切善根。不放逸者回向大菩提。复次如实修行者以菩提为实法。不放逸者如实知一切法如菩提相。复次如实修行者得无生法忍。不放逸者愿取有生。复次如实修行者往诣道场示现一切胜庄严事。不放逸者如实知阿僧祇劫。复次如实修行者如实知菩提。不放逸者过去诸业皆善修故。复次如实修行者至大涅槃。不放逸者善知诸法本性寂灭。世尊。菩萨摩诃萨。善能如是修行及不放逸。于得菩提不以为难。世尊。以是义故。菩萨摩诃萨应当修习如实修行及不放逸。世尊。是则名微妙法集。尔时慧命舍利弗白佛言。世尊。如我解佛所说义者。若有菩萨摩诃萨。于佛如来及诸菩萨所说法集。闻而生信及能修行。是诸菩萨有妙法集。何以故。若不信法者则无法集。若不行精进者亦无法集。若人能于诸圣所说法中。生希有心生如实心。是菩萨有妙法集。世尊。若人不自赞己亦不毁他。是人有妙法集。世尊。若人于圣慈心于非圣摄受心。若有人不见自胜不见他劣。若人于平等法生于等心。于不平等法亦生等心。于等亦生等心。于等不等亦生等心。而不分别等以不等。是人有妙法集。若人但闻一句。而能了知百千万句。当知是人有妙法集。若人闻法不静不乱。若人闻法不缚不解。若人闻法不行不住。若人闻法不增不减。若人闻法不喜不嗔。若人闻法不住世间不入涅槃。世尊。若能如是入于法集。当知是人有妙法集。世尊。我今所说法集为得随顺如来所说法集不耶。佛言如是。舍利弗。舍利弗。汝之所说随顺佛意◎ |